Ο Δασκαλογιάννης, τα Ορλωφικά και η πρώτη κρητική επανάσταση

Του Γώργου Καραμπελιά από την ιστοσελίδα newshub.gr
Η χαρακτηριστικότερη απόδειξη για τον πανελλαδικό χαρακτήρα που έτεινε να προσλάβει η επανάσταση των Ορλωφικών το 1770 είναι η επανάσταση του Δασκαλογιάννη στα Σφακιά, που αποτελεί ένα γεγονός πανελλαδικής εμβἐλειας, είχε χιλιάδες θύματα και διήρκεσε τόσο πολύ, ώστε να μπορούμε βάσιμα να υποστηρίξουμε πως αποτελεί το δεύτερο επίκεντρο της επανάστασης μετά την Πελοπόννησο.

Πολέμησαν τον ISIS, βομβαρδίζονται από τον Ερντογάν κι η Δύση κλείνει τα μάτια

Του Αλέκου Μιχαηλίδη από τον Φιλελεύθερο
Η είδηση δεν δεσπόζει στα δυτικά ή ευρωπαϊκά ΜΜΕ: Η Τουρκία διεξήγαγε το βράδυ της Κυριακής μια γιγαντιαία αεροπορική επιδρομή στο αυτόνομο Νότιο Κουρδιστάν, στα βόρεια του Ιράκ. Δεκάδες τουρκικά F16 και τουρκικά drones «Μπαϊρακτάρ» σφυροκόπησαν 81 στόχους Κούρδων, υπό τη βαρύγδουπη ονομασία «Νύχια του Αετού». 
Ανάμεσα στους στόχους ήταν και καταυλισμοί Κούρδων προσφύγων, με ανοικτές ακόμα τις πληγές από τη μεγάλη αντίσταση στον ισλαμοφασισμό του «ISIS», αν και η Άγκυρα ισχυρίζεται ότι βομβαρδισμοί έγιναν σε σπηλιές-κρησφύγετα Κούρδων μαχητών, «τρομοκρατών», όπως τους αποκαλεί το τουρκικό καθεστώς.

Τουρκικά στα νήπια «από το παράθυρο»!

Η κυβέρνηση των ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝ.ΕΛ. υλοποίησε το Επιχειρησιακό Πρόγραμμα «Ανάπτυξη Ανθρωπίνου Δυναμικού, Εκπαίδευση και Διά Βίου Μάθηση» στο πλαίσιο του ΕΣΠΑ 2014-2020, το οποίο, μεταξύ άλλων, περιελάμβανε και την Πράξη «Πιλοτικές Παρεμβατικές δράσεις υποστήριξης Μουσουλμανοπαίδων στα Νηπιαγωγεία της Θράκης».

• Από τον Γιάννη Χ. Κουριαννίδη

Ορθοδοξία και Δύση στη Νεώτερη Ελλάδα: Ο ιστορικός ορίζοντας (απόσπασμα)

Κείμενο: Χρήστος Γιανναράς
Σπουδάζουμε τὴν ἱστορία τοῦ «νεώτερου» Ἑλληνισμοῦ μὲ ἀφετηρία, συνήθως, τὴν πτώση τῆς Κωνσταντινούπολης (1453). Ἦταν ἡ τελικὴ πράξη στὴν κατάρρευση τοῦ «βυζαντινοῦ» -ὅπως λεμὲ σήμερα- Ἑλληνισμοῦ, τὸ τέλος τῶν «μέσων» καὶ ἡ ἀρχὴ τῶν «νεώτερων» χρόνων τῆς ἑλληνικῆς ἱστορίας.Ἀπὸ τὴν σκοπιά, ὡστόσο, τῆς ἐξέλιξης τοῦ πολιτισμοῦ τῶν Ἑλλήνων, ὁρόσημο ἢ ἀφετηρία τῶν «νεώτερων» χρόνων δὲν εἶναι τὸ 1453. Εἶναι μᾶλλον τὸ 1354: ἡ χρόνια ποὺ ὁ Δημήτριος Κυδωνης, μὲ προτροπὴ τοῦ αὐτοκράτορα Ἰωάννη Κατακουζηνου, μεταφράζει στὰ ἑλληνικὰ τὴ Summa Theologiae τοῦ Θωμὰ τοῦ Ἀκινατη. Ἐκστασιασμένος ὁ Κυδωνης ἀπὸ τὸ καινούργιο «φῶς» ποὺ ἔρχεται «ἐξ ἑσπερίας», ἀναλαμβάνει νὰ τὸ μεταδώσει στοὺς συμπατριῶτες του Ἕλληνες.
Τὸ γεγονὸς ὁριοθετεῖ μιὰ καινούργια ἐποχὴ γιὰ τὸν Ἑλληνισμό, μιὰ νέα ἱστορικὴ περίοδο. Περίοδο ὅπου τὸ ἐνδιαφέρον τῶν Ἑλλήνων μετατίθεται προοδευτικὰ ἀπὸ τὴ δική τους παράδοση καὶ τὸν δικό τους πολιτισμὸ σὲ κάποιο ἄλλο πρότυπο καὶ ὅραμα βίου.Σίγουρα ὁ Ἑλληνισμὸς ἦταν πάντοτε ἕνα σταυροδρόμι πολιτισμῶν, ἀντιλήψεων καὶ ἰδεῶν, ἐπιστήμης καὶ φιλοσοφίας. Ἀπὸ τὰ ἀρχαιότατα κιόλας χρόνια οἱ Ἕλληνες ἐνδιαφέρονται μὲ πάθος γιὰ ἀλλότριες παραδόσεις, προσλαμβάνουν στοιχεῖα ἀπὸ ξένους πολιτισμούς.

Το φάντασμα ενός νέου ’74: Eλλάδα, Τουρκία και Ισραήλ

Του Δημήτρη Κωνσταντακόπουλου

Για πρώτη φορά Πρωθυπουργός της Ελλάδος (αν δεν κάνουμε λάθος και οποιασδήποτε χώρας της ΕΕ) επισκέπτεται αύριο το Ισραήλ χωρίς να επισκεφθεί τα κατεχόμενα και να συναντηθεί με τους Παλαιστινίους. Προηγήθηκε η άρνηση της Αθήνας και της Λευκωσίας να συμπαραταχθούν με τις βασικές ευρωπαϊκές χώρες (Γερμανία, Γαλλία, Βρετανία, Ιταλία, Ισπανία κλπ) στο διάβημά τους προς το Ισραήλ να μην προσαρτήσουν τα κατεχόμενα παλαιστινιακά εδάφη.

Ελλάδα και Κύπρος υπονομεύουν έτσι τον βασικό άξονα όλης της διεθνούς παρουσίας τους, την απαίτηση εφαρμογής του Διεθνούς Δικαίου. Επιπλέον, μη συναντώμενοι οι ηγέτες τους με τους Παλαιστινίους, διασπαθίζουν εντελώς ανεύθυνα, την παραμονή μιας δυνάμει σοβαρότατης κρίσης με την Τουρκία, ότι απομένει από το τεράστιο πολιτικό κεφάλαιο του ελληνισμού στον αραβικό κόσμο, στον βωμό της ασφυκτικής εξάρτησης των Ελλήνων πολιτικών από το Ισραήλ και τις ΗΠΑ.

Η παιδεραστία ως «επιστημονικό» πείραμα εις τας Ευρώπας

Pagenews.gr  

Ο Λάμπρος Καλαρρύτης στο blog του στο pagenews.gr γράφει για τα ζητήματα διαφθοράς κάθε χώρας αλλά και για τα παιδιά που πέφτουν θύματα παιδόφιλων, ή σε κυκλώματα εμπορίας οργάνων και παράνομης εργασίας.

Μερικά πράγματα ο κόσμος τα υποψιάζεται ως γενική κατάσταση. Ότι μπορεί πχ να υπάρχουν σκοτεινές πλευρές σε διάφορα επίπεδα εξουσίας, είτε στη δημόσια είτε στην ιδιωτική, στους κύκλους της λεγόμενης «ελίτ», οι οποίες είναι ανομολόγητες.
Από ζητήματα διαφθοράς μέχρι κάθε είδους ιδιαιτερότητες, υπάρχει η γενική αντίληψη στην κοινή γνώμη κάθε χώρας ότι υπάρχουν σκελετοί σε διάφορες ντουλάπες για τους οποίους σε πολλές περιπτώσεις, στις περισσότερες ίσως, υπάρχει απροθυμία να ενοχληθούν διότι ως γνωστόν τα οστά δεν είναι το πιο φιλικό θέαμα.

Η δικτατορία της διαφορετικότητας

Για όλα υπάρχουν όρια σε αυτή τη ζωή!

• Από τον Μανώλη Κοττάκη

Άλλο πράγμα η διαφορετική σεξουαλική προτίμηση κάθε ανθρώπου και άλλο πράγμα εντελώς η πολιτική εκμετάλλευση της προτίμησης αυτής και η αναγωγή της σε ιδεολογικό ρεύμα. Η συζήτηση στην πατρίδα μας άνοιξε εκ νέου μετά την αποκάλυψη του οικονομικού συμβούλου του πρωθυπουργού Αλέξη Πατέλη ότι είναι γκέι και πως ήδη γνώρισε τον σύζυγό του στον Κυριάκο Μητσοτάκη. Ο διάλογος εντάθηκε μετά την παρέμβαση του προέδρου της Βουλής Κώστα Τασούλα, ο οποίος υποστήριξε ότι η κοινωνία ωριμάζει υπέρ του γάμου των ομοφύλων. Η δική μας θέση; Δεν διαφωνούμε! Ειλικρινώς.

Οικογενειοκρατίας το ανάγνωσμα

Του χάρισαν του μικρού μια πρωτεύουσα για να… παίζει και τώρα άπαντες πληρώνουν τα σπασμένα…

• Από τον Παναγιώτη Λιάκο

Χριστουγεννιάτικος φωτισμός Αθηνών με… σήματα Μορς. Καμιόνι με Πρωτοψάλτη μπροστά από το Μέγαρο Μαξίμου. Συνωστισμός, εν μέσω πανδημίας κορονοϊού, σε εγκαίνια πλατείας Ομονοίας. Μποτιλιάρισμα έως την Καλλιθέα ένεκα «Μεγάλου Περιπάτου» και αντιμετώπισης της Αθήνας σαν παιδούπολη. Ο Κώστας Μπακογιάννης παράγει περισσότερα φιάσκο απ’ όσα μπορούμε να καταναλώσουμε. Γιατί τα παράγει; Επειδή τον ψήφισαν· και τον ψήφισαν επειδή τον λένε Μπακογιάννη.
Παράξενη η ζωή των ανθρώπων. Μπορεί μερικοί απ’ αυτούς να περάσουν -δίχως να το θελήσουν- μια επίπονη διαδικασία πολιτικής αφύπνισης, ίσως και φώτισης, εγκλωβισμένοι στα αυτοκίνητά τους στη λεωφόρο Συγγρού, στο ύψος της Καλλιθέας.

Ο ναός της Αγίας του Θεού Σοφίας και τα παιχνίδια του Ρ.Τ. Ερντογάν

Γράφει ο Λεωνίδας Κουμάκης 
Ο ναός της Αγίας του Θεού Σοφίας ή απλά η Αγια-Σοφιά, αποτελεί ένα μοναδικό σύμβολο όχι μόνο της πανορθόδοξης κοινωνίας αλλά και της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς. Αποτελεί μια από τις ανεπανάληπτες δημιουργίες της βυζαντινής ναοδομίας με διαχρονικά εκπληκτικό, πρωτοποριακό συνδυασμό αρμονίας, φωτός και αρχιτεκτονικής σύνθεσης.
Ο πρώτος ναός που θεμελιώθηκε το 330 από τον Μέγα Κωνσταντίνο και εγκαινιάστηκε 30 χρόνια αργότερα από τον γιό του Κωνστάντιο, πυρπολήθηκε την εποχή του Αρκαδίου (404) και ξανακτίστηκε από τον Θεοδόσιο Β΄(εγκαίνια το 415).

Φιλελευθερισμός και συντηρητισμός

 

Οι άξονες της πολιτικής είναι δύο: η οικονομία και κοινωνία. Ο όρος «φιλελεύθερος» εδράζεται διαφορετικά στους δύο άξονες.

Ο οικονομικά φιλελεύθερος αποδίδει στην ελεύθερη πρόσβαση στην οικονομική σφαίρα, έναν ζωτικό κοινωνικό χώρο. Η ανταποδοτικότητα κινητοποιεί τον ικανό να παράγει και να προσφέρει.

Ο κοινωνικά φιλελεύθερος απολυτοποιεί την ατομικότητα.

Ο όρος στην Ευρώπη συνήθως σημαίνει τον οικονομικά φιλελεύθερο, δηλαδή στην δεξιά πτέρυγα. Ο ίδιος όρος στην Αμερική συνυφαίνεται με τον κοινωνικό φιλελευθερισμό, δηλαδή στην αριστερή πτέρυγα. Τα τελευταία χρόνια, υπάρχει μία έντονη τάση να ενοποιηθούν αυτές οι δύο οπτικές.

Ο Τσε ο Άρης και η πατρίδα

του Γιάννη Αθανασιάδη
 Κάποιοι συμπαθείς φίλοι αναρωτιούνται τι είναι αυτό που έχει κάνει δύο κομμουνιστές όπως ο Άρης Βελουχιώτης και ο Τσε Γκεβάρα, να είναι αγαπητοί στα μη κομμουνιστικά λαϊκά στρώματα.
Κάποιοι απαντούν:
«Ο αυτοθυσιαστικός αγώνας τους.»
Μα δεν ήταν οι μόνοι που είχαν τέτοιο τέλος.
Άλλωστε αυτό δεν αλλάζει την ιδεολογία την οποία είχαν. Και αυτό δεν είναι κρυφό.

Κάποιοι άλλοι (απίθανοι τύποι) οικειοποιούμενοι (εντελώς αντιδιαλεκτικά ), σαν να ήταν ιδιόκτητο οικόπεδο του κόμματος τους αυτοί οι μεγάλοι αγωνιστές, ειρωνεύονται όσους δεν ανήκουν σε αυτό, ευτελίζοντας το πανανθρώπινο της ιδεολογίας τους, σε οπαδική σέχτα.

Μετά χάνονται σε κοινοτοπίες της μαρξιστικής βιβλιογραφίας ή σε αυθαίρετα "μονοδιάστατα"

Έδιναν παιδιά σε παιδόφιλους ανάδοχους γονείς! Τι ήταν το «πείραμα Κέντλερ»

Τον έλεγαν Χέλμουτ Κέντλερ και ήταν καθηγητής ψυχολογίας. Γεννήθηκε το 1928 και πέθανε το 2008 και επί 30 χρόνια με την ανοχή του Βερολίνου έδινε σε παιδόφιλους άστεγα παιδιά να τα μεγαλώσουν ζηλεύοντας την δόξα του Μένγκελε.
Η είδηση που κάνει το γύρο του κόσμου μόνο αποτροπιασμό προκαλεί.
Όλα ξεκινούν από την δεκαετία του 1970 όταν ο καθηγητής ψυχολογίας Χέλμουτ Κέντλερ, ξεκινάει το «πείραμά» του. Άστεγα παιδιά στο Δυτικό Βερολίνο δίνονται σε ανάδοχους γονείς που είναι παιδόφιλοι. «Αυτοί οι άνδρες θα είναι ιδιαίτερα στοργικοί γονείς», λέει ο ίδιος.
Η έρευνα διεξάγεται από το Πανεπιστήμιο του Hildesheim με την ανοχή και την στήριξη του Βερολίνου για περισσότερα από 30 χρόνια! Μάλιστα δίνεται και επίδομα στους παιδόφιλους ανάδοχους γονείς.

Οι Βορειοηπειρώτες «καίγονται» καταμόναχοι και η Ελλάδα απλά τους κοιτάζει...

Διαβάζω με πόνο ψυχής για τα χθεσινά... ''ανδραγαθήματα'' ληστρικών συμμοριών της Αλβανίας σε βάρος ακατοίκητων σπιτιών Βορειοηπειρωτών στα ομογενειακά χωριά τους και ανατρέχω, άθελά μου - με οδηγό την ιστορία της ελληνικής Μειονότητας - στον δραματικό περασμένο αιώνα των διωγμών της.
Αν και διανύουμε ήδη την δεύτερη δεκαετία του 21ου αιώνα, δεν άλλαξε ουσιαστικά το ανθελληνικό και απειλητικό για την χριστιανική πίστη πνεύμα που υπήρχε στο μακρινό παρελθόν στην γείτονα χώρα, όταν κυριαρχούσαν στην πολιτική της σκηνή ο Εμβέρ Χότζα και η Λαϊκή Σοσιαλιστική Δημοκρατία του (που ιδρύθηκε απ' την ΕΣΣΣΔ το 1945 και υποστήριξε τελικά την Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας).
Μπορεί ο θάνατος του Χότζα (Πρώτου Γραμματέα του Αλβανικού Κόμματος Εργασίας και προέδρου του Δημοκρατικού Μετώπου της) το 1985 να έγινε αφορμή για την αντικατάσταση της Λαϊκής απ' την Προεδρευόμενη Κοινοβουλευτική Δημοκρατία, όμως αυτή ουδέποτε υποστήριξε τον τίτλο της, αφού παραβίαζε και παραβιάζει συστηματικά έναν βασικό πυλώνα της δημοκρατίας: την ισότητα που κατοχυρώνει την ισοπολιτεία, την ισονομία και την ισηγορία.

Ο κυνισμός στην πολιτική (εξαιρετικό)

Μανώλης Κοττάκης 

ΙΣΤΟΡΙΑ νούμερα ένα, απολύτως πραγματική…

… Ευρωβουλευτής της Αριστεράς και της Προόδου, αντιπρόεδρος του ευρωπαϊκού κοινοβουλίου αποκτά κατά την διάρκεια της θητείας του συνολικά 15 ακίνητα τα οποία μισθώνει στην ΜΚΟ “solidarity now” του Τζώρτζ Σόρος. Η απάντηση του στο προφανές σχόλιο πως εδώ αποκαλύπτεται ότι το προσφυγικό είναι μπίζνες και όχι τάχα έγνοια για τους αδύναμους είναι εξοργιστική: «Εσείς δεν μας ζητούσατε να φιλοξενούμε τους μετανάστες στα σπίτια μας; Οορίστε!»
Παραδόξως οι αποκαλύψεις αυτές σκεπάζονται από σιωπή! Η Κυβέρνηση που επιτίθεται στον ΣΥΡΙΖΑ για ψύλλου πήδημα δεν μιλά!

Άγιος Παΐσιος Αγιορείτης: «Ας μην πετροβολάμε τους ανθρώπους… χριστιανικά»!

Είπα σε κάποιον μια φορά: «Τι είσαι εσύ; Μαχητής του Χριστού ή μαχητής του πειρασμού; Ξέρεις πως υπάρχουν και μαχητές του πειρασμού;».
Ο Χριστιανός δεν πρέπει να είναι φανατικός, άλλα να έχη αγάπη για όλους τους ανθρώπους.

Όποιος πετάει λόγια αδιάκριτα, και σωστά να είναι, κάνει κακό. Γνώρισα έναν συγγραφέα που είχε ευλάβεια πολλή, άλλα μιλούσε στους κοσμικούς. μα μια γλώσσα ωμή, που προχωρούσε όμως σε βάθος, και τους τράνταζε.
Μια φορά μου λέει: «Σε μια συγκέντρωση είπα αυτό και αυτό σε μια κυρία». Άλλα με τον τρόπο που της το είπε, την είχε σακατέψει. Την πρόσβαλε μπροστά σε όλους. «Κοίταξε, του λέω, εσύ πετάς στους άλλους χρυσά στεφάνια με διαμαντόπετρες, έτσι όμως που τα πετάς, σακατεύεις κεφάλια, Όχι μόνον ευαίσθητα άλλα και γερά». Ας μην πετροβολάμε τους ανθρώπους… χριστιανικά.

Ο τουρκικός Αττίλας στη Συρία ολοκληρώνεται μέσω της οικονομίας!

Από το militaire.gr
Οι αρχές στη βορειοδυτική Συρία ξεκίνησαν να αντικαθιστούν την καταρρέουσα συριακή λίρα με τουρκικό συνάλλαγμα για τις τρέχουσες συναλλαγές για να προστατεύσουν την επαρχία Ιντλίμπ, το τελευταίο μεγάλο προπύργιο τζιχαντιστών και ανταρτών, από την οικονομική κατάρρευση, δήλωσε σήμερα στο Γαλλικό Πρακτορείο τοπικός αξιωματούχος.
H απόφαση λαμβάνεται πριν από την έναρξη ισχύος, την Τετάρτη, ενός αμερικανικού νόμου με την ονομασία «Καίσαρας» (Caesar Syria Civilian Protection Act), που επιβάλλει νέες κυρώσεις εις βάρος του συριακού καθεστώτος και των συμμάχων του, γεγονός που, σύμφωνα με αναλυτές, θα βυθίσει περαιτέρω τη συριακή λίρα.

Τo Ελληνικό έθνος και το χρέος μας απέναντι στους αγωνιστές του ’21

του Μίκη Θεοδωράκη
…Όταν οι λιγοστοί γενναίοι έπαιρναν τα όπλα και κήρυτταν  την Επανάσταση της 25ης Μαρτίου του 1821, ασφαλώς δεν υποψιάζονταν τα ιστορικά βάρη που έμελλαν να σηκώσουν στους αδύναμους ώμους  τους πέραν των κινδύνων της ένοπλης σύγκρουσης με την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Τα βάρη αυτά οφείλονταν στην ένδοξη καταγωγή τους  με τη βαρειά κληρονομιά. Και μόνο το όνομα «Έλληνες» ήταν ικανό να γονατίσει ακόμα και τον πιο ανεπτυγμένο λαό. Πόσο μάλλον αυτούς που επιχείρησαν να βγουν στο φως ύστερα από τόσων αιώνων ζοφερά σκοτάδια.
Και δεν είναι απορίας άξιον ότι ευθύς μόλις έγινε γνωστή η ελληνική επανάσταση, δεν υψώθηκαν  εναντίον της μονάχα όπλα, απειλές και διεθνείς συνομωσίες αλλά και ένα συνεχώς ογκούμενο κύμα αμφισβήτησης με κορυφαίο τον ιστορικό Φαλμεράϊερ, που έσπευσε  υπό τον μανδύα του επιστήμονα να κόψει το χορτάρι κάτω από τα πόδια όλων αυτών που ισχυρίζονταν ότι αποτελούν την ιστορική συνέχεια του ελληνικού έθνους.

Σημείο καμπής για την Αμερική και τον κόσμο

Του Πέτρου Παπακωνσταντίνου

Το πρωτοφανές, τουλάχιστον για τα μεταπολεμικά χρόνια, κύμα διαδηλώσεων κατά των φυλετικών διακρίσεων, της αστυνομικής βίας και των κοινωνικών ανισοτήτων που κατέκλυσε την Αμερική ύστερα από τη δολοφονία του Τζορτζ Φλόιντ εξελίσσεται σε διεθνές φαινόμενο ιστορικών διαστάσεων. Από το Σιάτλ και την Ατλάντα μέχρι το Παρίσι και το Λονδίνο, εκατομμύρια διαδηλωτές, λευκοί , μαύροι, κυρίως νέοι, κατεβαίνουν στους δρόμους, συγκρούονται με τις δυνάμεις καταστολής και γκρεμίζουν αγάλματα, φέρνοντας τις σύγχρονες κοινωνίες του πιο αναπτυγμένου καπιταλισμού αντιμέτωπες με τα προπατορικά τους αμαρτήματα του ρατσισμού, του ιμπεριαλισμού και της αποικιοκρατίας.

Για πρώτη φορά ύστερα από τρεις μήνες, ο Covid-19 πέρασε σε δεύτερο πλάνο, καθώς η έξοδος από την καραντίνα και η ανάκτηση του δημόσιου χώρου έφεραν με ακόμη μεγαλύτερη ορμή στο προσκήνιο τη διάχυτη κοινωνική οργή που εκδηλώθηκε το 2019 στους δρόμους με κινήματα τύπου Κίτρινα Γιλέκα και στη μεγάλη οθόνη με ταινίες τύπου Τζόκερ και Τα Παράσιτα.

Ήταν πράγματι καλύτερη παλαιότερα η ελληνική δημοσιογραφία;

Του Γ. Λακόπουλου

Ο  Χρήστος Ξανθάκης έγραψε -με τον εξαιρετικό τρόπο του-ένα κείμενο στο  «Νewpost.gr«για την δημοσιογραφία.  Τον κάνει επιφυλακτικό «το κλάμα για τη χαμένη τιμή της» και  προτάσσει ότι λίγο -πολύ  τα πράγματα δεν ήταν και τόσο καλύτερα παλιότερα. 
Είναι παλιός στο κουρμπέτι, αλλά κάνει λάθος. Ήταν πολύ καλύτερα. Με συγκεκριμένους τρόπους. Ας δούμε μερικούς:
-Για να γίνει κάποιος μέλος της ΕΣΗΕΑ έπρεπε να έχει κάποιες προϋποθέσεις και πάντως υποβαλλόταν σε εξετάσεις- τις οποίες δεν περνούσαν όλοι. Δηλαδή το επαγγελματικό σωματείο είχε αίσθηση αυτοπροστασίας του. Σ’ αυτό το πλαίσιο υπήρχε πειθαρχικός έλεγχος. Και δεν υπήρχε μεγαλύτερο στίγμα από τη διαγραφή από την Ένωση.

Κ. Μπακογιάννης: Μια πόλη μπάχαλο εξαιτίας των φιλοδοξιών του

Η σημερινή κατάσταση στο Κέντρο της Αθήνας

Του Γιάννη Ξένου
ardin-rixi.gr
Τις «θετικές επιδράσεις» του πολυδιαφημιζόμενου «Μεγάλου Περιπάτου» οι Αθηναίοι τις βιώνουν από σήμερα. Ουρές χιλιομέτρων και αφάνταστη ταλαιπωρία ήρθαν για να μείνουν μετά το κλείσιμο κατά το ήμισυ της Πανεπιστημίου. Με την εφαρμογή και των υπολοίπων φάσεων του «Μεγάλου Περίπατου», π.χ. κλείσιμο Αθηνάς και Μητροπόλεως, είναι αυτονόητο ότι τα πράγματα θα χειροτερέψουν έτι περαιτέρω.
Ένα σχέδιο που δεν τέθηκε σε συζήτηση από τον δήμαρχο, αφού ήρθε με την μορφή του κατεπείγοντος στο Δημοτικό Συμβούλιο, εν μέσω κορωνοϊού και στηρίχθηκε και από τις τρεις μεγάλες δημοτικές παρατάξεις (Μπακογιάννη – ΝΔ, Ηλιόπουλου – Σύριζα, Γερουλάνου – Κιναλ) απειλεί να τινάξει στον αέρα την Αθήνα. Με την πανδημία του κορωνοϊού να υφίσταται ακόμα στην καθημερινότητά μας και έχει σαν αποτέλεσμα οι πολίτες για λόγους ασφαλείας να επιλέγουν τα οχήματά τους και όχι τα δημόσια Μέσα ήταν η χειρότερη στιγμή για μια τέτοια αλλαγή.

Το χρέος μας για το 1821

του Ηλία Ανδριόπουλου
Όταν επιλέγεις και τοποθετείς στην κορυφή των Γιορτών για το 1821 μία κοσμική κυρία χωρίς ίχνος πνευματικότητας, η οποία δεν αντιλαμβάνεται ελλείψει γνώσεων και όχι μόνο… το μεγάλο ιστορικό γεγονός της Ελληνικής Επανάστασης, τότε ή μέγας βλαξ είσαι, ή ακόμα χειρότερα επιδιώκεις να αναποδογυρίσεις και να ευτελίσεις το νόημα και την σημασία, ενός τέτοιου πανεθνικού λαϊκού ξεσηκωμού.
Η Επανάσταση του 1821 αποτελεί για τους Έλληνες και ολόκληρο τον Ελληνισμό την πιο ιερή του στιγμή. 
Μην την εξευτελίζετε.
Δεν πρόκειται για Μυκονιάτικο σόου, ούτε για φτηνούς τηλεοπτικούς εξυπνακισμούς, βλέπε Σκάι, όπου πριν από λίγα χρόνια προσπάθησε να μας γνωρίσει… ανάποδα την ελληνική επανάσταση.

Μια πολύπλοκη παρτίδα με την Ελλάδα στο τραπέζι

Pagenews.gr

Ο Λάμπρος Καλαρρύτης στο blog του στο pagenews.gr γράφει για τις τελευταίες γεωπολιτικές εξελίξεις. Αναφέρεται στις κινήσεις της Τουρκίας, στη στάση της Γαλλίας και άλλων χωρών, καθώς και την επιλογή της γειτονικής χώρας να εργαλειοποιεί τη συμμετοχή της στο ΝΑΤΟ για να υλοποιήσει τα σχέδια της στην περιοχή.

«Η πολιτική της Τουρκίας γίνεται όλο και περισσότερο επιθετική με επτά τουρκικά πλοία να έχουν λάβει θέση ανοικτά της Λιβύης, ενώ παραβιάζει και το εμπάργκο όπλων. Οι Τούρκοι συμπεριφέρονται με απαράδεκτο τρόπο εργαλειοποιώντας το ΝΑΤΟ και η Γαλλία δεν μπορεί να το επιτρέψει»