Τα οκτώ «ΟΥΑΙ» πριν από τη μεγάλη σύγκρουση

† ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος

ΠΡΙΝ, ἀγαπητοί μου, ἀπὸ μιὰ μεγάλη μάχη συμβαίνει πολλὲς φορὲς τὰ δύο ἀντίπαλα στρατόπεδα νὰ ἔρχωνται μεταξύ τους σὲ μικρὲς συγκρούσεις, σὲ ἁψιμαχίες ὅπως λέγονται. Οἱ ἁψιμαχίες εἶνε προανάκρουσμα τῆς μεγάλης συγκρούσεως ποὺ θὰ ἐπακολουθήσῃ.

Κάτι παρόμοιο βλέπουμε νὰ περιγράφεται στὸ εὐαγγέλιο ποὺ διαβάστηκε πρὸ ὀλίγου. Καθὼς ἡ Μεγάλη Ἑβδομάδα προχωρεῖ, πλησιάζει ἡ ὥρα ποὺ θὰ γίνῃ ἡ μεγάλη σύγκρουσις, ἡ μεγαλυτέρα στὴν ἱστορία τοῦ κόσμου. Ἡ δὲ μεγαλυτέρα σύγκρουσις τῆς ἱστορίας εἶνε ἡ μάχη τοῦ Γολγοθᾶ. Ἐκεῖ τὸ φῶς θὰ συγκρουσθῇ μὲ τὸ σκότος, ἡ ἀγαθότης μὲ τὴν κακία, ὁ Θεὸς μὲ τὸν διάβολο. Πρὶν λοιπὸν ἀπὸ τὴν τελικὴ ἐκείνη ἀναμέτρησι τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς, προτοῦ ὁ Χριστὸς ἀντιμετωπίσῃ τὸν ἐχθρὸ στῆθος μὲ στῆθος, προηγοῦνται, τρόπον τινὰ ὡς ἁψιμαχίες, λεκτικοὶ διαξιφισμοὶ μὲ τὰ ὄργανα τοῦ ἐχθροῦ. Ἁψιμαχίες εἶνε οἱ πονηρὲς ἐρωτήσεις τῶν Ἡρῳδιανῶν, τῶν Σαδδουκαίων καὶ τῶν Φαρισαίων, τὶς ὁποῖες ὁ Χριστὸς ἀμυνόμενος ἀντικρούει μὲ ἀποστομωτικὲς ἀπαντήσεις.

Η Μεγάλη Εβδομάδα του Γκάτσου & του Ελύτη...

 

Νίκου Γκάτσου, "Μέρες Επιταφίου" 



Θεολόγος.gr (από Αποχρώσεις)

Μεγάλη Δευτέρα

Περίμενέ με μάνα μου περίμενέ με ακόμα
ώσπου να φτάσει η άνοιξη στο παγωμένο χώμα.

Περίμενέ με μάνα μου σαν το πουλί του νότου
που σμίγει μάτι και φτερό να βρει τον ουρανό του.

Περίμενέ με μάνα μου κάποια Παρασκευή σου
στην πύλη του παράδεισου στο φρέαρ της αβύσσου.
 
Μεγάλη Τρίτη

Κάτω απ’ τα λάβαρα της Ρώμης
στην τέντα της Μαγδαληνής
εσύ πατέρας της συγγνώμης
κι εμείς παιδιά της ηδονής.

Βραχνή ακούστηκε η κραυγή
στα καπηλειά της πολιτείας
εσύ αμνίον για σφαγή
κι εμείς κριοί της αμαρτίας.

Δε σε πτοήσαν οι Πιλάτοι
ούτ’ ο καιρός που ειν΄ εγγύς
εσύ στων ουρανών τα πλάτη
κι εμείς παρείσακτοι της γης.

Μεγάλη Τετάρτη

Τετάρτη των τεφρών και των παθών
ο θάνατος δεν έχει παρελθόν.
Τετάρτη των ψυχών και των αγγέλων
ο θάνατος δεν έχει ούτε μέλλον.

Του σύμπαντος ηχεί το εκκρεμές
ξυπνήστε ν’ αποδώσουμε τιμές.
Φανήκαν οι ουράνιοι στρατηλάτες
σα σκοτεινού Ρουβίκωνα Γαλάτες.

Της γης αναθαρρήσαν οι πληγές.
Πότε θ’ ανάψει ο ήλιος πυρκαγιές
να κάψουν το παλάτι του Ηρώδη
και τ’ άνθος του κακού να γίνει ρόδι.

Ο ποιητικός λόγος του Βάσου Λυσσαρίδη

 Έφυγε από τη ζωή ο Βάσος Λυσσαρίδης, ο γιατρός, ο πολιτικός και καλλιτέχνη...

Με βαθύτατη θλίψη ανακοινώνεται ο θάνατος του ιδρυτή και Επίτιμου Προέδρου του Κ.Σ. ΕΔΕΚ και πρώην Προέδρου της Βουλής των Αντιπροσώπου Δρα Βάσου Λυσσαρίδη, ο οποίος επήλθε σήμερα Μεγάλη Δευτέρα στις 6.00 μ.μ.

«Θ’ αγωνίζεσαι και μετά θάνατο
ο λαός δεν σου δίνει άδεια απουσίας»
Βάσος Λυσσαρίδης
Εκ μέρους του Κ. Σ. ΕΔΕΚ και της οικογένειας

Του Μανώλη Μ. Στεργιούλη

Φιλολόγου – Σχολικού Συμβούλου

Ο Βάσος Λυσσαρίδης ως πολιτική και πνευματική προσωπικότητα έχει ξεπεράσει τα όρια του ελληνισμού. Η ζωή του είναι ταυτισμένη με την αναζήτηση της ελευθερίας, όχι μόνο της Μεγαλονήσου, αλλά και των όπου γης καταπιεζομένων και αγωνιζομένων λαών. Το ήθος, η συνέπεια, η συναίσθηση ευθύνης και η πολιτική ευθυκρισία του εξακολουθούν να επηρεάζουν επί πολλές δεκαετίες τον ρου της Ιστορίας της Κύπρου.

Οι «αυτοδίκαιοι» της «Λάιτ-στάιλ» Αριστεράς

Η δημοφιλής βουλευτής Σάρα Βάγκενκνεχτ για τη «Φιλελεύθερη Αριστερά»

Του Βασίλη Στοϊλόπουλου

Λίγους μήνες πριν τις ομοσπονδιακές εκλογές στην «βαθιά διχασμένη» Γερμανία, όπου για πρώτη φορά τις τελευταίες δεκαετίες όλα παραμένουν ασαφή ακόμα και για τα πρόσωπα που θα διεκδικήσουν την καγκελαρία στην μεταμερκελική εποχή, κυκλοφόρησε ένα συναρπαστικό όσο και προκλητικό βιβλίο με ανατρεπτικό πολιτικό περιεχόμενο. Ο τίτλος του είναι «Οι αυτοδίκαιοι» (Die Selbstgerechten) και συγγραφέας η πλέον δημοφιλής βουλευτής της γερμανικής «Αριστεράς» (die LINKE) Σάρα Βάγκενκνεχτ. Μιας αναγνωρισμένης πολιτικής προσωπικότητας με αποδοχή και πέρα από την Αριστερά, η οποία όμως εδώ και αρκετά χρόνια παραμένει εκτεθειμένη σε εκστρατείες

Ο Φαλμεράγιερ ως θεμελιωτής του σύγχρονου εθνοαποδομητικού αφηγήματος

Του Θανάση Κωτσάκη - ardin-rixi.gr

Στις ημέρες μας κυρίαρχο είναι στους κόλπους των παγκοσμιοποιητικών ελλαδικών ελίτ ότι το έθνος μας αποτελεί τεχνητό δημιούργημα των Δυτικοευρωπαίων. Γι’ αυτούς, το ελληνικό έθνος είναι τέκνο της δυτικής διανόησης (ευρωπαϊκός διαφωτισμός), εάν όχι εκ του μηδενός κατασκεύασμα των Μεγάλων Δυνάμεων (Αγγλία – Γαλλία – Ρωσία), και ως εκ τούτου δεν έχει βίο μεγαλύτερο των δύο αιώνων. Το αφήγημα αυτό έρχεται ουσιαστικά να συναντήσει τις θέσεις του Γερμανού Ιακώβου Φιλίππου Φαλμεράγιερ, θεμελιωτή του εν Ελλάδι εθνομηδενισμού. Σύμφωνα με τον Φαλμεράγιερ:

Ήρθε η ώρα να διεθνοποιηθεί η Ελληνική Γενοκτονία

 

Pagenews.gr

Ο Λάμπρος Καλαρρύτης  αναφέρει πως πιθανότατα να έχει έρθει ο καιρός να αναγνωριστεί η Ελληνική Γενοκτονία.

Η σημερινή επέτειος ενός από τα μεγαλύτερα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, της Γενοκτονίας των Αρμενίων από τους Τούρκους, υπενθυμίζει την ευθύνη της ίδιας της ανθρωπότητας για να μην ξαναγραφτούν τέτοιες μαύρες σελίδες. Ειδικά εμείς οι Έλληνες που έχουμε επανειλημμένα υποστεί το ίδιο έγκλημα από τους ίδιους γενοκτόνους, οφείλουμε διπλά να πρωτοστατήσουμε στη διατήρηση της μνήμης τέτοιων φρικαλέων οργανωμένων πράξεων εξολόθρευσης των εθνών.

Συνακόλουθα πρέπει να προχωρήσουμε στη διεθνοποίηση της εξόντωσης του Ποντιακού και Μικρασιατικού Ελληνισμού από τους ίδιους φυσικούς αυτουργούς, που και σήμερα συνεχίζουν το ανόσιο έργο τους γενοκτονώντας τους Κούρδους και τους χριστιανικούς πληθυσμούς της Μεσοποταμίας και της Μέσης Ανατολής. Έχουμε ιστορική και εθνική υποχρέωση να ξεκινήσουμε

Οι «αυτοδίκαιοι» της «Λάιτ-στάιλ» Αριστεράς

ardin-rixi.gr

Η δημοφιλής βουλευτής Σάρα Βάγκενκνεχτ για τη «Φιλελεύθερη Αριστερά»

Του Βασίλη Στοϊλόπουλου

Λίγους μήνες πριν τις ομοσπονδιακές εκλογές στην «βαθιά διχασμένη» Γερμανία, όπου για πρώτη φορά τις τελευταίες δεκαετίες όλα παραμένουν ασαφή ακόμα και για τα πρόσωπα που θα διεκδικήσουν την καγκελαρία στην μεταμερκελική εποχή, κυκλοφόρησε ένα συναρπαστικό όσο και προκλητικό βιβλίο με ανατρεπτικό πολιτικό περιεχόμενο. Ο τίτλος του είναι «Οι αυτοδίκαιοι» (Die Selbstgerechten) και συγγραφέας η πλέον δημοφιλής βουλευτής της γερμανικής «Αριστεράς» (die LINKE) Σάρα Βάγκενκνεχτ. Μιας αναγνωρισμένης πολιτικής προσωπικότητας με αποδοχή και πέρα από την Αριστερά, η οποία όμως εδώ και αρκετά χρόνια παραμένει εκτεθειμένη σε εκστρατείες εκφοβισμού, λασπολογίας, ακόμη και ρητορικές μίσους από μεγάλα τμήματα της δικής της παράταξης.
Όπως αναμένονταν, από πριν αλλά και από την πρώτη κιόλας ημέρα της κυκλοφορίας του το βιβλίο προκάλεσε εσωτερικές «αναταράξεις» στον ευρύτερο χώρο της Αριστεράς και έναν «έντονο»,

Μεγάλη Δευτέρα – Ιωσήφ του Παγκάλου

Εἰς τὸν Πάγκαλον Ἰωσὴφ
Σώφρων Ἰωσήφ, δίκαιος κράτωρ ὤφθη,
Καὶ σιτοδότης, ὧ καλῶν θημωνία!

Ἕτεροι, εἰς τὴν ξηρανθεῖσαν Συκῆν
Τὴν Συναγωγήν, συκῆν Χριστός, Ἑβραίων,
Καρπῶν ἄμοιρον πνευματικῶν εἰκάζων,
Ἀρᾷ ξηραίνει, ἧς φύγωμεν τὸ πάθος.

Από τη σημερινή μέρα ξεκινούν τα άγια Πάθη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Τύπος του Κυρίου μας Ιησού είναι ο πάγκαλος Ιωσήφ που σήμερα επιτελούμε την ανάμνησή του (Γεν. 37 – 50).

Ήταν ο μικρότερος γιός του Πατριάρχη Ιακώβ και ο πιο αγαπητός. Όμως φθονήθηκε από τα αδέλφια του και αρχικά τον έρριξαν σ’ ένα βαθύ λάκκο και εξαπάτησαν το πατέρα τους χρησιμοποιώντας ένα ματωμένο ρούχο ότι δήθεν τον κατασπάραξε κάποιο θηρίο. Στη συνέχεια τον πούλησαν για τριάντα αργύρια σε εμπόρους, οι οποίοι τον ξαναπούλησαν στον αρχιμάργειρα του βασιλιά της Αιγύπτου, τον Πετεφρή. Ο Ιωσήφ ήταν πανέμορφος και τον ερωτεύθηκε η γυναίκα του Πετεφρή, που θέλησε να τον παρασύρει σε ανήθικη πράξη βιαίως. Μόλις εκείνη έπιασε τον Ιωσήφ, εκείνος άφησε στα χέρια της το χιτώνα του και έφυγε. Εκείνη από το θυμό της τον συκοφάντησε στο σύζυγό της, ότι δήθεν αυτός επιτέθηκε εναντίον της με ανήθικους σκοπούς. Ο Πετεφρής την πίστευσε και φυλάκισε τον Ιωσήφ.

Κάποτε όμως ο Φαραώ, ο βασιλιάς της Αιγύπτου, είδε ένα παράξενο όνειρο και ζήτησε έναν εξηγητή. Με το φωτισμό του Θεού, μόνο ο Ιωσήφ μπόρεσε να το εξηγήσει. Ότι θα έλθουν στη χώρα του επτά χρόνια ευφορίας και επτά ακαρπίας και πείνας. Ενθουσιάσθηκε ο Φαραώ από τη σοφία του και τον έκανε γενικό άρχοντα, σαν πρωθυπουργό. Ο Ιωσήφ διαχειρίσθηκε άριστα την εξουσία και φρόντισε στα δύσκολα χρόνια της πείνας όλο το λαό. Με αφορμή τη διανομή του σιταριού, φανερώθηκαν τ’ αδέλφια του που τον είχαν φθονήσει. Εκείνος δεν τους κράτησε κακία, αντίθετα τα προσκάλεσε μόνιμα στην Αίγυπτο μαζί με τους γονείς.

Αυτός λοιπόν αποτελεί προεικόνηση του Χριστού, διότι και Αυτός, αγαπητός γιός του Πατέρα, φθονήθηκε από τους ομοφύλους Του Ιουδαίους, πουλήθηκε από το μαθητή Του για τριάντα αργύρια και κλείσθηκε στο σκοτεινό λάκκο, τον τάφο.

Επίσης, σήμερα μνημονεύουμε και τη άκαρπο συκή, την οποία καταράσθηκε ο Κύριος και ξεράθηκε αμέσως Ματθ. 21:19, Μαρκ. 11:13). Συμβολίζει τόσο τη Συναγωγή των Εβραίων, η οποία δεν είχε πνευματικούς καρπούς, όσο και κάθε άνθρωπο που στερείται πνευματικών καρπών, αρετών. Έδειξε ο Κύριος τη δύναμή Του στο άψυχο δένδρο και ποτέ πάνω σε άνθρωπο, για να δείξει ότι δεν έχει μόνο δύναμη να ευεργετεί, αλλά και να τιμωρεί.

Ο ευαγγελιστής Μάρκος αναφέρει πως την ώρα που ο Κύριος επιτίμησε τη συκή και ξηράθηκε, κατέπεσαν αμέσως τα καταπράσινα φύλλα της και την επόμενη μέρα ξεράθηκε και η ρίζα της (Μαρκ. 11:21). Οι μαθητές έκθαμβοι από το θαύμα αυτό δεν ζητούσαν να μάθουν την βαθύτερη έννοιά του, αλλά είχαν την απορία «πως παραχρήμα εξηράνθη η συκή;» (Ματθ. 21:20). Πρώτη φορά είχαν δει τιμωρία της άψυχης φύσεως.

Ο Κύριος παίρνοντας αφορμή από την απορία των μαθητών, χωρίς να εξηγήσει την συμβολική σημασία του θαύματος, τους δίδαξε για τη μεγάλη δύναμη της πίστεως, η οποία όταν συνοδεύεται από εσωτερική θέρμη και χωρίς τον παραμικρό δισταγμό μπορεί να κατορθώσει αφάνταστα πράγματα. Τους είπε: «Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν ἔχητε πίστιν καὶ μὴ διακριθῆτε, οὐ μόνον τὸ τῆς συκῆς ποιήσετε, ἀλλὰ κἂν τῷ ὄρει τούτῳ εἴπητε, ἂρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν, γενήσεται·» (Ματθ. 21:21). Αυτή την πίστη θέλει η Εκκλησία μας να μεταδώσει και σε μας.

Η υμνογραφία αναφέρεται σήμερα στα δύο παραπάνω θέματα, αλλά και επί πλέον στο θέμα της πορείας του Κυρίου προς το Πάθος. Από το τροπάριο: «Ἰδοὺ ὁ Νυμφίος ἔρχεται…» οι ακολουθίες της Μ. Δευτέρας έως Τετάρτης λέγονται και «Ακολουθίες του Νυμφίου».

saint.gr

«Ανάθεμα στους αίτιους»

του Ανδρέα Τσιφτσιάν

Η Γενοκτονία του Αρμενικού Λαού ξεκίνησε τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα.

Το πογκρόμ και οι αρχικοί διωγμοί κορυφώνονται με την σφαγή στο Σασούν το 1894. Μόνο οι μαζικές εκτελέσεις της διετίας 1895-1896 στοίχισαν τη ζωή σε 300.000 Αρμενίους.

Με την επικράτηση των Νεοτούρκων το 1908-1909 η φωτιά αναζωπυρώνεται και πάλι με τις σφαγές στα Άδανα, οι οποίες επεκτείνονται σε όλη την επικράτεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Η συστηματική εξόντωση του Αρμενικού Λαού όμως, λαμβάνει χώρα κατά την διάρκεια του Α’ ΠΠ υπό τον Ταλάατ Πασά, υπουργό εσωτερικών του σουλτάνου Αμπντούλ Χαμίτ του Β’, όπου οι Αρμένιοι εκτελούνται πια κατά εκατομμύρια.

Η Γενοκτονία συνεχίστηκε απρόσκοπτα από τον Μουσταφά Κεμάλ στο διάδοχο και νεοϊδρυθέν τουρκικό κράτος, όπου ο «λαός ξενιστής» έπρεπε να εξαφανιστεί και μαζί του η όποια προσπάθεια για αυτοδιάθεση.

Ιωάννης Μάζης: Οι Αμερικανοί θέλουν να «τελειώσουν» τον Ερντογάν (ηχητικό)

 Ο καθηγητής Ιωάννης Μάζης στην εκπομπή “LEADERS” αναλύει τη στάση του Έλληνα Υπουργού Εξωτερικών Νίκου Δένδια στην Άγκυρα, την επόμενη μέρα στις ελληνοτουρκικές σχέσεις, πόσο θα τις επηρεάσει η κρίση μεταξύ Ρωσίας – Ουκρανίας και το ενδεχόμενο αλλαγής ισορροπιών στα Βαλκάνια (19-04-2021).

AΚΟΥΣΤΕ την σχετική ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

Irene Papas and Vangelis: “Rapsodies”: Μία συνεργασία ορόσημο με νότες Ορθοδοξίας

 από το www.ideognomi.gr/

Η συνεργασία του Βαγγέλη Παπαθανασίου (Vangelis) με την Ειρήνη Παππά είχε ξεκινήσει στις αρχές της δεκαετίας του ’70, σ’ ένα από τα πιο σημαντικά άλμπουμ του προοδευτικού ροκ στο “666” (1972) των Aphrodite’s Child που αναφέρεται κυρίως στην «Αποκάλυψη του Ιωάννη» με την στιχουργική συμβολή του σκηνοθέτη Κώστα Φέρρη.

Μερικά χρόνια αργότερα και συγκεκριμένα το 1979 ηχογραφούν ξανά μαζί τον δίσκο «Ωδές» που περιλαμβάνει ελληνικά παραδοσιακά- δημοτικά τραγούδια διασκευασμένα στο γνωστό ηλεκτρονικό ύφος του Vangelis.
Η συνεργασία τους λοιπόν τριτώνει με το θαυμάσιο δίσκο “Rapsodies” (Ραψωδίες) που περιλαμβάνει μερικούς από τους κορυφαίους χριστιανικούς ύμνους που ψάλλονται κυρίως την Μεγάλη Εβδομάδα αλλά και δύο μοναδικές συνθέσεις του Vangelis βάζοντας την δική του σφραγίδα σε τούτο το άλμπουμ.  
Ο δίσκος ηχογραφήθηκε  στα Nemo Studios στο Λονδίνο με ηχολήπτη τον John Martin ( Jon Anderson) ενώ το artwork είναι του Νίκου Κωστόπουλου. Παρακάτω κάνουμε μία σύντομη περιγραφή όλων των συνθέσεων του άλμπουμ “Rapsodies” (Ραψωδίες), το οποίο παντρεύει σε τέλειο βαθμό την παράδοση αιώνων το οποίο

Το δράμα των προσφύγων του Πόντου

 

Παναγιώτα Μπάτσιου – Άντσου

 Ο ΚΥΡ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΜΨΟΥΝΤΑ.
ΤΟ ΔΡΑΜΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ1

Στα 1930 μια ασκητική μορφή σε ημιπαράλυτη σχεδόν κατάσταση, από τις κακουχίες και τα μαρτύρια στη Ρωσία, εγκαθίσταται μόνιμα πια στο χωριό Σίψα (Ταξιάρχες) της Δράμας. Νωρίτερα, είχε ήδη περιπλανηθεί σε διάφορα χωριά της Μακεδονίας μας. Μοναδική του περιουσία κάποια εκκλησιαστικά βιβλία στη γεωργιανή γλώσσα, λιγοστά φτωχικά άμφια και εικονίσματα. Ποιος φανταζόταν ποτέ ότι αυτό το άσημο χωριουδάκι θα γινόταν γνωστό σ’ όλη την Ελλάδα από την παρουσία του μετέπειτα Μακάριου Γέροντα!

Οι κάτοικοι του χωριού, πρόσφυγες στην πλειονότητά τους από διάφορα μέρη του Πόντου, έτρεξαν όλοι, μικροί και μεγάλοι, να πάρουν την ευχή του νεαρού Μοναχού.

Συρίγος: Παράξενος ο ρόλος της ΕΕ! Η Ελλάδα έτοιμη για παν ενδεχόμενο

 

Ο Καθηγητής ξεκινάει από το Κυπριακό και τον ρόλο της Βρετανίας στην επερχόμενη πενταμερή. Εξηγεί ότι η Βρετανία πάντα έπαιζε ρόλο στο Κυπριακό και είχε τα δικά της συμφέροντα να εξηπηρετήσει, συμφέροντα που δεν ταυτίζονται συνήθως με την Ελληνική θέση. Επίσης τονίζει ότι παρά τις Τουρκικές θέσεις για δύο κράτη στην μεγαλόνησο η Ελλάδα και η Κύπρος πρέπει να παρευρεθούν στην πενταμερή μιας και ο διεθνής παράγοντας θα ρίξει την ευθύνη στην Ελληνοκυπριακή πλευρά αν δεν γίνει η πενταμερής.

Kαπιταλισμός της υγειονομικής καταστροφής και ελαττωματικές δημοκρατίες του τουρισμού

 

 

Του Γιάννη Νικολόπουλου

Την περασμένη Δευτέρα 12 Απριλίου στην Ολλανδία τέσσερις παράλληλες ανακοινώσεις και δημοσιεύσεις φιλοτέχνησαν τις ψηφίδες της υγειονομικής κρίσης του κορονοϊού όπως αυτή (δεν) αντιμετωπίζεται στην Ευρώπη. Η πρώτη, ήταν η χρονικά δεύτερη πανηγυρική της μεγαλύτερης αλυσίδας φαρμακείων EOS για το γενικό ξεπούλημα σε self-tests (ή, αυτοτέστ για να χρησιμοποιήσουμε μια δόκιμη μετάφραση στα ελληνικά) από τα ράφια των υποκαταστημάτων της.

Στην ανακοίνωση της, η EOS υπογράμμιζε πως “οι Ολλανδοί καταναλωτές δείχνουν εμπιστοσύνη στα προϊόντα που εισάγει η εταιρεία μας και για δεύτερο Σαββατοκύριακο, τα αποθέματα μας στα φαρμακεία και τις αποθήκες, εξαντλήθηκαν” – όπου αυτά τα αποθέματα προέρχονται κατά κύριο λόγο από τη Roche, η οποία με

Για ποιους είναι πρόβλημα ο Δένδιας

Γνώρισα τον Κυριάκο Μητσοτάκη και τον Νίκο Δένδια το 2004. Τότε εξελέγησαν και οι δύο πρώτη φορά στη Βουλή.

• Από τον Μανώλη Κοττάκη

«Εγώ δεν πρόκειται να κάνω διορισμούς στο Δημόσιο! Όποιος μου ζητά βοήθεια θα του βρίσκω, αν μπορώ, εργασία στον ιδιωτικό τομέα. Είμαι φιλελεύθερος!» μου είπε, θυμάμαι, ο Κυριάκος καθώς με αποχαιρετούσε κατά την πρώτη μας συνάντηση. Μου άρεσε αυτό που άκουσα.

Τον Δένδια τον γνώρισα στη Βουλή, αλλά αυτό που μου έκανε εντύπωση ήταν η αντίδρασή του, νέος υπουργός Δικαιοσύνης τον Μάιο του 2009, όταν το υπουργείο Εξωτερικών επιχείρησε να του φορτώσει ευθύνες για την απόδραση των Χριστοφοράκου – Καραβέλα (κάτι που στοίχισε την πρωτιά στη Ν.Δ. στις ευρωεκλογές του 2009). Αν και βουλευτής περιφέρειας, ο Δένδιας δεν «μάσησε». Μου έδωσε τότε μια συνέντευξη στον «Ελεύθερο Τύπο», στον οποίο ήμουν αρχισυντάκτης πολιτικού, και «άδειασε» μεγαλοπρεπώς και το ΥΠΕΞ και την ηγεσία του. Εντυπωσιάστηκα και εδώ.

Η μακρά πορεία του ελληνισμού μέσα στο χρόνο: πραγματικότητα ή επινόηση;

Του Σπύρου Κουτρούλη από το Αντίφωνο

Ο ελληνισμός είναι συνομήλικος με την ελληνική γλώσσα. Ό,τι έχει γραφεί στην γλώσσα αυτή, είναι το ζωντανό αλλά όχι και το μοναδικό τεκμήριο της ύπαρξής του.  Συνεπώς  στο χρονικό  εύρος αυτής της γλώσσας,  δηλαδή στην διάσταση περίπου τριών χιλιάδων χρόνων ξετυλίγει την ιστορική του πορεία ως σύνολο που έχει συνείδηση της ενότητάς του.

Ο Ρ. Μπήτον σε μια πρόσφατη συνέντευξη στο περιοδικό «Φρέαρ» (Περ. «Φρέαρ», Ιούλιος 2020, τεύχος 27-28, σελ. 21) διαπιστώνει το στοιχείο της ελληνικής συνειδητοποίησης  να αναδεικνύεται κατά τους Περσικούς πολέμους, δηλαδή την  πρώτη οργανωμένη συλλογική προσπάθεια του ελληνισμού να αντισταθεί σε ένα πολλαπλάσιο εχθρό που εισβάλλει από την ανατολή.

Τους ενόχλησε ο Δένδιας και όχι ο Τσαβούσογλου – Βρείτε το λάθος

Έχει τεράστιο ενδιαφέρον το γεγονός ότι η στάση του υπουργού Εξωτερικών Νίκου Δένδια στο θερμό τετ α τετ με τον Τσαβούσογλου ενόχλησε ορσμένους εγχώριους περισσότερο από ό,τι τους Τούρκους.

Έχει ενδιαφέρον διότι κάποια στιγμή θα πρέπει να σταματήσουμε να παίζουμε τις καθώς πρέπει κουμπάρες και να δούμε τα κίνητρα.

Δημοκρατία έχουμε, σύμφωνοι, ο καθένας δικαιούται να έχει άποψη και να την εκφράζει ελεύθερα.

Άγιος Παίσιος – Σήμερα οι άνθρωποι γυρίζουν γύρω από τον εαυτό τους

 

Παλιά στην πατρίδα µου, στα Φάρασα, έλεγαν: «Αν έχεις καµµιά δουλειά,µην την αφήνεις για αύριο. Αν έχεις καλό φαγητό, άσ’ το για αύριο, µήπως έρθει κανένας µουσαφίρης».

Τώρα σκέφτονται: «Να αφήσουµε την δουλειά,µήπως έρθει κανείς αύριο και µας βοηθήσει. Το καλό φαγητό, ας το φάµε εµείς απόψε!». 

Οι περισσότεροι σήµερα γυρίζουν γύρω από τον εαυτό τους. Μόνον τον εαυτό τους σκέφτονται. Ας υποθέσουµε ότι βρέχει, γίνεται κατακλυσµός. Θα δείτε, οι περισσότερες από σάς θα σκεφθούν µήπως έχουν ρούχα απλωµένα, να πάνε να τα µαζέψουν.

 Κακό δεν είναι αυτό, άλλα δεν θα πάνε πιο πέρα. Τα ρούχα και να βραχούν, πάλι θα στεγνώσουν. Αυτοί όµως πού αλωνίζουν τι θα γίνουν; Πονάτε γι’ αυτούς, για να κάνετε καµµιά ευχή;

Προαναγγελίες μέλλοντος (Η Amazon κι εμείς)

 

του Θανάση Σκαμνάκη

Η περιπέτεια που περιέχει την μεγάλη απάτη και, όπως πάντα, κάποιες αυταπάτες!.. Η ιστορία των κυρίαρχων που κυριαρχούν πάνω στη συνείδηση!.. Μια ακόμη ιστορία του αμερικανικού νότου, των «λευκών» που κάνουν το συμφέρον τους επιθυμία των «μαύρων». Το μάθημα του γιατί νικάει ο ισχυρός. Του γιατί ο καπιταλισμός δείχνει παντοδύναμος, και το ακριβώς αντίθετο, γιατί κρέμεται σε μια κλωστή, έστω μια ισχυρή κλωστή, αλλά κλωστή εν τούτοις.

Κάποιοι εργαζόμενοι στην Amazon αποφάσισαν να ιδρύσουν συνδικάτο. Η εταιρεία ανήκει στον πλουσιότερο άνθρωπο του πλανήτη, τον Τζεφ Μπέζος, και απασχολεί σε όλο τον κόσμο πάνω από 1,2 εκατομμύρια εργαζόμενους σε εκατοντάδες αποθήκες (Logistics). Η εταιρεία δεν θέλει να ιδρυθεί συνδικάτο, και ξοδεύει εκατομμύρια δολάρια γι’ αυτό.

Το “Ελληνογερμανικό Ίδρυμα Νεολαιάς” και η πικρή ιστορία των γερμανικών αποζημιώσεων

Ελληνογερμανικό Ίδρυμα Νεολαίας.

από το www.ardin-rixi.gr

Κυρώθηκε μετά πανηγυρισμών από την πλευρά της πλειοψηφίας στον Δήμο Θεσσαλονίκης, η παραχώρηση της Βίλας Πετρίδη –ενός αρχιτεκτονικού κοσμήματος που δεσπόζει στην δυτική είσοδο της πόλης– στο περίφημο Ελληνογερμανικό Ίδρυμα Νεολαίας. Με αυτή την κίνηση ολοκληρώνεται ένας κύκλος ελληνικών παραχωρήσεων στην «φίλη και σύμμαχο» γερμανική κυβέρνηση, η οποία τα τελευταία χρόνια υλοποιεί μια εκστρατεία πολιτικών της μεταμέλειας για τα όσα το γερμανικό κράτος διέπραξε στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.

Τι είναι το Ελληνογερμανικό Ίδρυμα Νεολαίας

Η ιδέα για το Ελληνογερμανικό Ίδρυμα πρωτοεμφανίστηκε στο πλαίσιο της ειδικής ελληνογερμανικής σχέσης που είχε συνάψει η κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ Γεωργίου Παπανδρέου το 2010 –όλοι θυμούνται τον ανεκδιήγητο Φούχτελ, η παρουσία του οποίου στην Ελλάδα υπήρξε καρπός αυτής της συνεργασίας.

ΟΛΜΕ: Η γερμανική κυβέρνηση παρεμβαίνει στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα για να αναθεωρήσει την ιστορία

 

Εδώ και αρκετούς μήνες βρίσκεται σε εξέλιξη το πρόγραμμα «Μνήμες από την κατοχή στην Ελλάδα». Πρόκειται για ένα πρόγραμμα που χρηματοδοτεί και προωθεί στην Ελλάδα, η Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας μέσω του Υπουργείου Εξωτερικών και το οποίο στη χώρα μας χαίρει της στήριξης και της – επίσης – χρηματοδότησης του ιδρύματος «Σταύρος Νιάρχος».

Μέσα από το πρόγραμμα αυτό, η γερμανική κυβέρνηση επιχειρεί με ύπουλο τρόπο να παρέμβει στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα και ιδιαίτερα στο μάθημα της Ιστορίας με στόχο, όχι να διατηρήσει ζωντανή τη μνήμη του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου και του ηρωικού εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα που έδωσε ο λαός μας, όπως και οι λαοί όλου του κόσμου, απέναντι στη ναζιστική θηριωδία. Αντίθετα επιδιώκει βαθμιαία να αμβλύνει τις ευθύνες της ναζιστικής Γερμανίας για τα ανείπωτα εγκλήματα της σε βάρος της χώρας μας όπως επίσης όλων των λαών.

Τι είναι ο Μεγάλος Κανόνας, πότε ψάλλεται και γιατί ονομάστηκε έτσι

Η Πέμπτη εβδομάδα των Νηστειών είναι το λειτουργικό αποκορύφωμα της Τεσσαρακοστής. Οι ακολουθίες είναι μακρότερες και εκλεκτότερες. Στη συνήθη ακολουθία των λοιπών εβδομάδων θα προστεθούν δυο νέες μεγάλες ακολουθίες· Την Πέμπτη ο Μεγάλος Κανόνας και το Σάββατο ο Ακάθιστος Ύμνος.

Κανονικά το αποκορύφωμα αυτό θα έπρεπε να αναζητηθεί στην επόμενη, στην Έκτη εβδομάδα των Νηστειών, που είναι και η τελευταία της περιόδου αυτής. Αλλά όλα στη λατρεία μας έχουν τακτοποιηθεί από τους πατέρες με πολλή μελέτη και περίσκεψη. Με «διάκριση» κατά την εκκλησιαστική έκφραση. Μετά από την τελευταία εβδομάδα ακολουθεί η Μ. Εβδομάδα, με πυκνές και μακρές ακολουθίες, ανάλογες προς τα μεγάλα εορτολογικά θέματα. Μεταξύ αυτής και του

Γ.Μαργαρίτης:Η ουσία πίσω από την αισχρότητα της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Αλεξιπτωτιστών γιατην Κρήτη (ηχητικό)

 

Πίσω από τα επιφαινόμενα μετά την ακύρωση της πρωτοφανούς και αισχρής απόπειρας , μέσω της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Αλεξιπτωτιστών να οργανώσουν φιέστα ακόμη και με άλμα αλεξιπτωτιστών προς τιμήν των επιδρομέων Γερμανών Αλεξιπτωτιστών του Γ’ Ράιχ στη Κρήτη, στα πλαίσια των εκδηλώσεων για την 80η επέτειο από την «Μάχη της Κρήτης», προχώρησε μιλώντας στον 98.4 , ο καθηγητής Σύγχρονης Ιστορίας στο ΑΠΘ , Γιώργος Μαργαρίτης.

Σε μια εποχή που οι κυρίαρχες ελίτ της Ευρώπης , ψάχνουν ρόλο στο παγκόσμιο καταμερισμό σφαιρών επιρροής, είναι προφανές ότι δυνάμεις που και στο Β ΄Παγκόσμιο Πόλεμο, συγκρούστηκαν ως προς τα μέσα που θα χρησιμοποιήσουν για το σκοπό τους και την κατανομή ρόλων, σήμερα δεν διστάζουν να συμμαχήσουν , αξιοποιώντας και παραστρατιωτικές δυνάμεις, ακόμη και νεοναζιστικά μορφώματα . Τίποτα δεν είναι τυχαίο, είπε, όλα προετοιμάζονται για χρόνια με την συστηματική αναθεώρηση Ιστορικών γεγονότων, ποντάροντας στην άμβλυνση της μνήμης και την σταδιακή εξίσωση θυτών και θυμάτων .

Χαμένη γενιά, ή γενιά που δεν έχει τίποτα άλλο να χάσει;

 

Λένα Τσιλιμίγκρα

Ζούμε μια τεράστια, παγκόσμια υγειονομική κρίση, μετρώντας ήδη δεκάδες χιλιάδες νεκρών σε πολλές χώρες. Η κρίση αυτή όμως, έχει κάτι το φαινομενικά αξιοπερίεργο. Στο επίκεντροτων συνεπειών της δεν βρίσκονται οι χώρες της Ασίας, και ας ξεκίνησε από εκεί, ή της Αφρικής, αλλά οι χώρες της Ευρώπης και οι ΗΠΑ, η «προηγμένη» Δύση. Το ερώτημα πώς συνέβη αυτό, ταλανίζει ∙ πώς χώρες του δυτικού, προηγμένου καπιταλισμού απέτυχαν ή πιέστηκαν σε κάτι που θεωρούνταν αυτονόητο, την προστασία της υγείας και την παροχή περίθαλψης, πώς «ο βασιλιάς βρέθηκε γυμνός» για δεύτερη φορά σε μια δεκαετία, μετά την οικονομία και στην υγεία;

Η Τουρκία είναι το πρόβλημα, όχι ο Ερντογάν: Είναι ψευδαίσθηση και παγίδα ότι χωρίς αυτόν θα πάψει η απειλή

 

Η ψευδαίσθηση ότι αν εκλείψει ο Ερντογάν θα πάψει και η τουρκική απειλή, αποτελεί παγίδα αποπροσανατολισμού του ελληνικού λαού

του Γιώργου Χαρβαλιά

Στη λήξη του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου, το 1945, ένας ευπατρίδης Αμερικανός πολιτικός που έβλεπε πολύ μπροστά, υπουργός Οικονομικών τότε και επιστήθιος φίλος του προέδρου Ρούζβελτ, εξέδωσε ένα βιβλίο με τον επιγραμματικό τίτλο: «Το πρόβλημα είναι η Γερμανία».

Ο Χένρι Μόργκενταου τζούνιορ, γιός του φιλέλληνα πρέσβη των ΗΠΑ στη Κωσταντινούπολη που πρώτος αποκάλυψε και κατήγγειλε στα διεθνή μέσα την γενοκτονία των Αρμενίων, εξηγούσε ότι ο κόσμος, μπορεί να ξεφορτώθηκε τους Ναζί, αλλά δεν απαλλάχθηκε από τους Γερμανούς. Και προέβλεψε ότι αν δεν τους επιβληθούν σκληρά μέτρα, θα ξανασηκώσουν ανάστημα. Με ή χωρίς κάποιον Χίτλερ. Γιατί απλούστατα αυτή είναι η ιδιοσυγκρασία τους.

Άγιος Παΐσιος: «Αν δεν έχετε λίγη κατάσταση πνευματική, δεν θα αντέξετε. Θεός φυλάξοι, θα φτάσουμε να έχουμε ακόμη και άρνηση πίστεως…»

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης: Λόγοι από το βιβλίο «Πνευματική αφύπνιση»

1. «Τώρα έχουμε πόλεμο, πνευματικό πόλεμο. Πρέπει να είμαι στην πρώτη γραμμή.»

2. «Κοιτάξτε να ανδρωθείτε. Σφιχτείτε λιγάκι. Βλέπω τι μας περιμένει, γι’ αυτό πονάω. Μην αφήνετε τον εαυτό σας χαλαρό.»

3.  «Είναι μεγάλη αχαριστία αυτό το χαλαρό πνεύμα που υπάρχει στην Ελλάδα.»

4. «Και με τις βλάσφημες ταινίες που παρουσιάζουν, θέλουν να γελοιοποιήσουν το Χριστό. Το κάνουν για να πουν «αυτός ήταν ο Χριστός, τώρα θα έρθει ο Μεσσίας», και για να παρουσιάσουν μετά το «Μεσσία» τους. Εκεί το πάνε.»

5. «Έχει χάσει πια τον έλεγχο ο κόσμος. Έχει φύγει το φιλότιμο, η θυσία από τους ανθρώπους.»

Η Σκανδιναβία γυρίζει την πλάτη της στην ανεξέλεγκτη μετανάστευση

 

Τον τελευταίο μήνα, αλλεπάλληλες ειδήσεις έρχονται από σκανδιναβικές χώρες, που διαμηνύουν ότι τα κράτη τους πλέον διαγράφουν μια στροφή στην μεταναστευτική τους πολιτική.

Στην Δανία, πρόσφατα, η κυβέρνηση αποφάσισε να χρηματοδοτήσει την επιστροφή 94 προσφύγων από την Συρία, στην πόλη προέλευσής τους, την Δαμασκό. Το αιτιολογικό των αρχών για την έναρξη των επαναπατρισμών, ήταν πως ο πόλεμος έχει πλέον τελειώσει, και ότι οι χώρες που υποδέχθηκαν τους πληθυσμούς οι οποίοι κατέφυγαν για να σωθούν κατά την διάρκειά του, έχουν τώρα υποχρέωση να ενθαρρύνουν και υλικά την επιστροφή τους για την ανοικοδόμηση της χώρας. Η απόφαση αυτή προκάλεσε την οργή της

Παίκτης ή θήραμα η Ελλάδα; -Γιατί έχουμε ανάγκη μια νέα Μεγάλη Ιδέα

 

του Κώστα Γρίβα

Μάλλον δεν κομίζουμε γλαύκας εις Αθήνας, αν επισημαίναμε ότι μία από τις μεγάλες παθογένειες της Ελλάδας είναι η έλλειψη υψηλής στρατηγικής. Η έλλειψη αυτή εδράζεται σε μια διάχυτη στην κοινωνία φαταλιστική άποψη περί ανύπαρκτης, «τελειωμένης», Ελλάδας και αυτή με τη σειρά της στηρίζεται πάνω σε μια άτυπη αντίληψη περί «τέλους της Ιστορίας», που κυριαρχεί στις ελληνικές ελίτ. Δηλαδή στην πίστη ότι τα έθνη έχουν παρακμάσει ως διεθνοπολιτικά υποκείμενα και ότι πλέον ο έλεγχος στο παγκόσμιο σύστημα ασκείται και θα ασκείται από τις απρόσωπες δυνάμεις της παγκοσμιοποίησης ή από μεταεθνικά γεωπολιτικά σχήματα όπως είναι η ΕΕ.

Απλοί άνθρωποι εκείνα τα χρόνια χωρίς ίχνος βεντετισμού οι περισσότεροι. Οι δικοί μας άνθρωποι…

*Στην περίπτωση του Ελληνικού κινηματογράφου φαίνεται και η μεγάλη διαφορά στο ήθος και την καλλιέργεια που είχαν οι άνθρωποι εκείνης της εποχής και της σημερινής…

Πράγματι το βαρύ πυροβολικό του Ελληνικού κινηματογράφου …..

Χρήστος Ευθυμίου…Διονύσης Παπαγιαννόπουλος….Βασίλης Αυλωνίτης….Νίκος Σταυρίδης….Ορέστης Μακρής….Μίμης Φωτόπουλος….Αλέκος Λειβαδίτης….
Τζένη Καρέζη….

Απλοί άνθρωποι εκείνα τα χρόνια χωρίς ίχνος βεντετισμού οι περισσότεροι.
Οι δικοί μας άνθρωποι…

Συμβολισμοί και βιαιότητα

www.newsbreak.gr

Η σκηνή έπαιζε σε όλο τον πλανήτη, προφανέστατα σκηνοθετημένη από τον Ερντογάν, για να δείξει την περιφρόνησή του στη Δύση και στις γυναίκες, όχι μόνο στο πρόσωπο της Φον ντερ Λάιεν.

• Από τον Φαήλο Μ. Κρανιδιώτη

Αφού στρογυλοκάθισε με τον Μισέλ, την άφησε όρθια και αμήχανη, χωρίς καρέκλα, αναγκασμένη να πάει να κάτσει σαν φτωχή συμπεθέρα σε έναν καναπέ πιο μακριά τους. Αυτοί είναι οι Τούτοι, δεν υπάρχουν άλλοι. Εδώ έχουμε ηλίθιους και ηλίθιες που πουλάνε «πολιτική ορθότητα» με βλαμμένους όρους ποιοτικής διαβάθμισης των δολοφονιών, όπως «γυναικοκτονία», στην Τουρκία όμως σφάζεις την κόρη στο γόνατο, γιατί απλά μίλησε σε κάποιον στον δρόμο, τη θάβεις στο κοτέτσι μαζί με τον περήφανο αδελφό και εν γνώσει της μάνας, και η κοινή γνώμη σε θεωρεί… ήρωα! Έγινε πριν από λίγα χρόνια. Δεν το έβγαλα από το κεφάλι μου.

“Δαντέλα” τα ιδρύματα της χώρας – το έλλειμμα εθνικής στρατηγικής οφείλεται στην διάβρωση των θεσμών

 ardin-rixi.gr

Οι αποκαλύψεις των WikiLeaks σχετικά με τα “τιτιβίσματα” του Θάνου Ντόκου προς την τουρκική πρεσβεία –και από εκεί απευθείας στο καθεστώς Ερντογάν– την στιγμή που μάλιστα ήταν Γενικός Διευθυντής του ΕΛΙΑΜΕΠ το 2010, αναδεικνύουν με τον πιο παραστατικό τρόπο το μείζον γεωστρατηγικό πρόβλημα της χώρας: Οι θεσμοί εκείνοι που καλούνται για να καταρτίσουν την εθνική μας στρατηγική αποδεικνύονται εντελώς διαβρωμένοι από μηχανισμούς, νοοτροπίες και συμπεριφορές οι οποίες αντανακλούν μια πραγματικότητα φινλανδοποίησης του ελληνικού κράτους, και ευρύτερα των ιθυνουσών τάξεών του.

Πραγματικά, δεν ξέρουμε τι είναι περισσότερο σκανδαλώδες στην εν λόγω ιστορία: Ο Θάνος Ντόκος που σπεύδει να ενημερώσει την τουρκική πλευρά για μια ανάλυση του ΕΛΙΑΜΕΠ, ενώ αυτή θα δημοσιοποιούνταν τις επόμενες ημέρες, ή τα όσα ισχυριζόταν η ίδια η ανάλυση η οποία περιλαμβάνει «κατευθύνσεις για το πως μπορούν να συνυπάρξουν οι απόψεις Νταβούτογλου, οι

Το ημερολόγιο του Μοναστηρίου! Ένα καταπληκτικό βιβλίο μαθήτριας Β’ Λυκείου

 

Ευαγγελία Κ. Λάππα, μαθήτρια Β’ Λυκείου

Όλοι ξέρουμε πως η Ελλάδα έχει προσφέρει πάρα πολλά στην ανθρωπότητα. Κάποια μέρη της, κάποιες από τις πόλεις της, έχουν μείνει στην ιστορία και έχουν γραφτεί πολλά γι αυτές, όπως η Αθήνα, η Θεσσαλονίκη, τα Γιάννενα κτλ. Άλλες πάλι βρίσκονται στην αφάνεια. Δεν τιμούνται για κανένα λόγο, μόλις και μετά βίας υπάρχουν στα χωρία των βιβλίων. Δεν γίνεται αναφορά γι’ αυτές στις ιστορικές ομιλίες και αγνοούνται στις ιστορικές εκδηλώσεις. Και ποια η δικαιολογία για όλα αυτά; «Δεν είναι μέσα στα σύνορα της Ελλάδας, ανήκουν στην τάδε χώρα, δεν ξέρουμε τίποτε για αυτές, άρα δεν έχουν καμία αξία, δεν πρόσφεραν τίποτα!» Πόσο μας απατούν όμως τα φαινόμενα!

Το ένοχο μυστικό του αθλητισμού

 

Ακούγεται σαν τραγική ειρωνεία. Χθες ο ΟΗΕ τίμησε την Παγκόσμια Ημέρα Αθλητισμού για την Ανάπτυξη και την Ειρήνη. Χθες 22 αθλήτριες και αθλητές της ενόργανης γυμναστικής έκαναν συγκλονιστικές αποκαλύψεις για όσα συμβαίνουν πίσω από τα φώτα που λούζουν τους πρωταθλητές με το εθνόσημο πάνω στο βάθρο.

Ξυλοδαρμοί, εξευτελισμοί, ταπεινώσεις, υποσιτισμός, σεξουαλικές παρενοχλήσεις. Τα γεγονότα που περιγράφουν στην επιστολή που έστειλαν στην Πρόεδρο της Δημοκρατίας και στον πρωθυπουργό δεν είναι μεμονωμένα περιστατικά, αλλά ένα «σύστημα».

Ανοσία στην ευρωπαϊκή ιδέα

Θα το θυμάστε ίσως. Η έναρξη του εμβολιασμού των κατοίκων του Ηνωμένου Βασιλείου πολύ πριν φτάσουν καθυστερημένες στην Ενωμένη Ευρώπη οι παραγγελίες της Pfizer και της AstraZeneca αξιοποιήθηκε από την κυβέρνηση Τζόνσον ως επιχείρημα για τη δικαίωση του Brexit.

• Από τον Μανώλη Κοττάκη

Ως ένδειξη ελευθερίας για τους κατοίκους της χώρας αυτής και απαλλαγής τους από τα δεσμά των Βρυξελλών. Ηταν, άλλωστε, ένα από τα κεντρικά θέματα συζήτησης κατά την προεκλογική εκστρατεία που προηγήθηκε του δημοψηφίσματος: οι κοινές πολιτικές της Ενώσεως ειδικώς στον τομέα του εμπορίου και ο βαθμός που εγκλώβιζαν την επιχειρηματικότητα των Βρετανών ώστε να ανοίξει φτερά.

Ιωάννης της Κλίμακος. Διαμάντι ολόφωτο σε καιρούς «δήθεν»

 Ηλίας Λιαμής, Σύμβουλος Ενότητας Πολιτισμού

 www.pemptousia.gr

Το γνήσιο και το «δήθεν» αντιπαλεύουν μέσα στην ανθρώπινη ιστορία, σχεδόν από το ξεκίνημά της. Σε μια ανθρωπότητα που αναζητά πάντα το αληθινό, χίλιοι δυο παράγοντες εκτροχιάζουν, ίσως και να μαγνητίζουν, τον νου προς το κάλπικο. Μπορεί πράγματι να φαίνεται πως το κίβδηλο κερδίζει τον πρώτο γύρο, σε βάθος χρόνου όμως τα πράγματα έρχονται να δικαιώσουν το γνήσιο, έστω και αν, αρχικά, οι πλειοψηφίες, σχεδόν πάντα το αρνούνται. Τρανό παράδειγμα αποτελεί η σύγκρουση ψευδοπροφητών και προφητών στην Παλαιά Διαθήκη. Το βολικό και καθησυχαστικό κήρυγμα των πρώτων ηχούσε πάντοτε γλυκύτερα στα αυτιά του λαού των Ισραηλιτών, σε σύγκριση με τα πύρινα και ενίοτε απειλητικά λόγια των γνήσιων προφητών. Τα γεγονότα όμως πάντα δικαίωναν τους δεύτερους. Προς αυτούς τελικά στρεφόταν ο λαός, όταν οι συνέπειες της αποστασίας και της αχαριστίας χτυπούσαν τις πύλες της Ιερουσαλήμ.

«Σκαλίζει» τα Στενά, ανοίγει τον γνωστό ασκό

Pagenews.gr

  OΛάμπρος Καλαρρύτης μιλά για τη πρόθεση του Ταγίπ Ερντογάν να κατασκευάσει διώρυγα διέλευση καταργώντας τη Σύμβαση του Μοντρέ.

Η πρόθεση του Ταγίπ Ερντογάν να κατασκευάσει διώρυγα για τη διέλευση από τα Στενά και την  παράκαμψη των πορθμών του Βοσπόρου και των Δαρδανελίων καταργώντας τη Σύμβαση του Μοντρέ, άνοιξε μεγάλη συζήτηση και μαζί τον ασκό του Αιόλου για την Τουρκία.

Μετανάστες, Αριστερά και πολιτική ορθότητα

 

Το νέο προλεταριάτο για την Αριστερά. Φωτ. INTIME NEWS Πηγή

Του Τάκη Θεοδωρόπουλου από την Καθημερινή

Οι επίμονες προσπάθειες ορισμένων ιστορικών να χαρακτηρίσουν την Επανάσταση του 1821 «φιλελεύθερη» επανάσταση δεν ξέρω τι επιστημονικό υπόβαθρο έχουν. Είναι όμως εμφανής η ιδεολογική τους πρόθεση. Και μόνον από την άποψη ότι απομονώνουν την παράμετρο του φιλελευθερισμού από την πολυπλοκότητα του φαινομένου. Οπως στην περίοδο της αριστερής ηγεμονίας προσπαθούσαν διάφοροι Κορδάτοι να αποδείξουν ότι η Επανάσταση υπήρξε ταξική.

Οι παράπλευρες απώλειες είναι εξίσου εμφανείς. Αν η Επανάσταση ήταν φιλελεύθερη τότε ο Σταυρός που βρίσκεται σε όλα τα λάβαρα και τις σημαίες της οφείλεται μάλλον σε λάθος των προγόνων μας που δεν ήξεραν για ποιον λόγο έχυναν το αίμα τους. Δεν έχει σημασία αν όλοι ορκίζονταν στην Αγία Τριάδα. Ούτε αν ζητούσαν την ευλογία του παπά. Υπάρχει και μια δεύτερη απώλεια.

Δέκα ώρες δουλειά την ημέρα, εργασία και τα Σαββατοκύριακα!

Δέκα ώρες δουλειά τη μέρα, εργασία και τα Σαββατοκύριακα, νέο χτύπημα στη συνδικαλιστική δράση, στην οργάνωση στα σωματεία και στο απεργιακό δικαίωμα περιλαμβάνει το νέο αντεργατικό νομοσχέδιο της κυβέρνησης. Σύμφωνα με δημοσίευμα κυριακάτικης εφημερίδας, το νομοσχέδιο αναμένεται να κατατεθεί στη Βουλή τον Μάη, μετά το Πάσχα.

Συγκεκριμένα, σε δημοσίευμα στο «Βήμα της Κυριακής» σημειώνεται ότι το νομοσχέδιο περιλαμβάνει κατάργηση του 8ωρου χρόνου εργασίας, με πρόσχημα την «ευελιξία». Εργαζόμενοι σε εποχικές δραστηριότητες θα δουλεύουν «μέχρι 10 ώρες ημερησίως για ένα εξάμηνο και για 6 ώρες για τους υπόλοιπους μήνες του χρόνου», δηλαδή ατομικές συμβάσεις εργασίας. Ακόμη για κάποιους κλάδους «θα προβλεφθεί απασχόληση και τα Σαββατοκύριακα».

Το έγκλημα στην «μπανιέρα» και «πολιτιστικός» επεκτατισμός: Το μίσος και το αίμα, τουρκικά όπλα ενόψει Πενταμερούς

 

Του ΚΩΣΤΑ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ

Η Τουρκία έχει περάσει προ πολλού στην πολιτική της «εξαγωγής πολιτισμού». Πρόκειται για ένα μοντέλο Χόλυγουντ, που υιοθετεί εδώ και χρόνια, επενδύει πολλά χρήματα και επιχειρεί με τηλεοπτικές σειρές να εξαπλωθεί εκτός των δικών της συνόρων. Η Τουρκία χρησιμοποιεί τον πολιτιστικό ιμπεριαλισμό μέσα από σαπουνόπερες, τις οποίες, μεταξύ άλλων, απολαμβάνει σε Ελλάδα και Κύπρο το αδηφάγο κοινό της υποκουλτούρας.

Το Μαύρο Πάσχα των Θρακών

Με αφορμή την 6^η Απριλίου, το «Μαύρο Πάσχα των Θρακών», ημέρα που ανακαλεί οδυνηρές αναμνήσεις, η Ομοσπονδία Προσφυγικών Σωματείων Ελλάδος αποτίει φόρο τιμής στα θύματα και παράλληλα ενώνει τη φωνή της, με τους Εβρίτες και απανταχού της γης Θρακιώτες αδελφούς μας, για την ένταξη της γενοκτονίας και του Θρακικού Ελληνισμού, στη γενικότερη προσπάθεια αναγνώρισης της.

Οι διωγμοί σε βάρος του θρακικού Ελληνισμού άρχισαν το 1906 στο βόρειο τμήμα της περιοχής (Ανατολική Ρωμυλία). Ακολούθησαν σφαγές, καταστροφές εκκλησιών, ελληνικών σχολείων, καθώς και η ολοσχερής καταστροφή της Αγχιάλου και της Ανατολικής Ρωμυλίας, στην οποία μέχρι τότε ευημερούσαν 300.000 Θράκες.

Περί Τσάμηδων…

 

Του Αντώνη Βενέτη

Προ του 1913 οι Τσάμηδες ήσαν οι επικυρίαρχοι της περιοχής Θεσπρωτίας. Εκπροσωπούσαν την σουλτανική εξουσία και θεωρούσαν τους εαυτούς των αγάδες, αφεντικά και τους Έλληνες ραγιάδες. Η νοοτροπία αυτή, υπεροχής και υπεροψίας, τους χαρακτήριζε στις σχέσεις τους με τον ντόπιο ελληνικό πληθυσμό. Γι’ αυτό κατείχαν τα πιο εύφορα μέρη της Θεσπρωτίας, ενώ οι Έλληνες είχαν εκτοπισθεί στα βουνά. Κατά τον Π. Αραβαντινό «Χρονογραφία της Ηπείρου», 1856 «Των Τσάμηδων εν γένει ο φανατισμός προς τον Ισλαμισμόν υπάρχει βαθύτατος και ο χαρακτήρ αυτών γλίσχρος και ψευδής».

Όσιος Ιωσήφ, Η διακριτική συμβουλή του στον π. Γεράσιμο και η συνηγορία του Θεού διά στόματος Αγγέλου!

 

Από αριστερά: Ο Γέροντας, π. Γεράσιμος Μενάγιας (1881-1957) και ο όσιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής (1897-1959).

(Επιμέλεια Στέλιος Κούκος)

Τον Αγιορείτη, π. Γεράσιμο Μενάγια, από την Κέρκυρα, τον ταλαιπωρούσαν τρεις ανίατες ασθένειες. Για τον λόγο αυτό κάποιοι αγιορείτες πατέρες τού συνέστησαν να συμβουλευτεί τον διακριτικό ασκητή και νυν άγιο άγιο της Εκκλησίας μας όσιο Ιωσήφ τον Ησυχαστή και Σπηλαιωτή.

Η συνάντησή τους αυτή  που πρέπει να έγινε στα τέλη του 1934, μας είναι γνωστή από την περιγραφή της από τον μακαριστό Γέροντα, π. Εφραίμ Φιλοθεΐτη και Αριζονίτη στο βιβλίο του ο «Γέροντάς μου Ιωσήφ ο Ησυχαστής και Σπηλαιώτης, (1897-1959)».

Πιο κάτω μπορείτε να διαβάσετε, πώς περιγράφει ο Γέροντας Εφραίμ το γεγονός αυτό, και πώς εξελίχθηκε η συζήτησή τους, τις προτάσεις της οποίας δεν δέχθηκε με καλό λογισμό ο π. Γεράσιμος, αφού ο ίδιος ήταν επιστήμονας χημικός, απόφοιτος πανεπιστημίου της Ζυρίχης, και έτσι ο ορθολογισμός που είχε αναπτύξει κατά την διάρκεια των σπουδών του, δεν του «επέτρεπε» να κάνει υπακοή και να αφεθεί στις σωτήριες -γι’ αυτόν και την δική του περίπτωση- συμβουλές του οσίου Ιωσήφ.

Όπως καταλαβαίνετε, οι συμβουλές αυτές δεν έχουν γενική εφαρμογή, αλλά προτάθηκαν από τον διακριτικό και άγιο Γέροντα Ιωσήφ τον Ησυχαστή για την θεραπεία ολόκληρης της ψυχοσωματικής υπόστασης και οντότητας του Αγιορείτη Μοναχού.

Και μάλιστα, ο όσιος  Ιωσήφ ο Ησυχαστής «υποστήριζε» τις συμβουλές αυτές, τόσο με την δύναμη της προσευχής του, όσο και με την παρρησία του προς τον Θεό και την Κυρία του Άθωνα, Υπερευλογημένη Θεοτόκο, ένεκα των μεγάλων του ασκητικών κόπων και άθλων στο περιώνυμο Περιβόλι της Παναγίας μας, το Άγιο Όρος.

Ας δούμε, λοιπόν, πώς μεταφέρει την εξέλιξη της πραγματικά θαυμαστής αυτής συνάντησης ο μακαριστός, π. Εφραίμ:

Ο Γέροντας [όσιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής], μόλις του μίλησε ο πατήρ Γεράσιμος, τον συμπόνεσε και του λέει:
– Κάτσε ’δω και μπορώ να σε βοηθήσω.

Μαζί του κουβαλούσε ο πατήρ Γεράσιμος μια μικρή βαλίτσα.
Τον ρώτησε, λοιπόν, ο Γέροντας:
– Εδώ μέσα τι έχεις;
– Φάρμακα, Γέροντα.
– Λοιπόν γίνεσαι αμέσως καλά, μόνο να πιστεύσεις ότι δύναται ο Θεός να σε θεραπεύσει. Θα πετάξεις όλα αυτά τα φάρμακα, τα μπουκάλια και τις ενέσεις, κάτω στα βράχια.

Του το είπε διότι κατάλαβε ότι ήταν προσκολλημένος στα φάρμακα.
– Μα, Γέροντα, δυσκολεύομαι, του λέει ο πατήρ Γεράσιμος.

Του ξαναλέει ο Γέροντας:
– Πέταξέ τα όλα αυτά, και ό,τι θα σου δώσω εγώ θα το πάρεις και θα γίνεις καλά.
– Μα, Γέροντα, άμα δεν πάρω τα φάρμακά μου, θα πεθάνω.
– Θα σου πω εγώ τι θα πάρεις και θα γίνεις καλά.
– Και τι να πάρω;
– Να φας σαρδέλες, ακαθάριστες, παστές.

Και παρά τις λογικές του αντιδράσεις ο Γέροντας του τόνισε:
– Πρέπει να αφήσεις όλη σου την ελπίδα στον Θεό και αφήνοντας την κοσμική ιατρική γνώση να ακολουθήσεις την πίστη. Και αντί δέκα φορές όπου τρως την ημέρα, θα τρως μία.
– Κι’ αν πεθάνω;
– Να πεθάνουμε ήρθαμε εδώ. Μη δειλιάζεις.
– Μα, δεν μπορώ.
– Ε, τι άλλο να σου πω; Ή θα μ’ ακούσεις ή το πρωί πήγαινε κάπου αλλού.
– Μα, Γέροντα, εγώ κοντά σου ήλθα να με κάνεις καλά.
– Σου είπα, εδώ για να μείνεις θέλω δύο πράγματα: να πετάξεις τα φάρμακα και να τρως μια φορά την ημέρα.
– Μα, Γέροντα, αυτό δεν γίνεται.
– Πολύ καλά, όπως αναπαύεσαι. Τότε φύγε.
– Δεν μπορώ Γέροντα!

Υπέφερε πολύ ο Γέροντας προσπαθώντας να τον πείσει, διότι ούτε τον άφηνε να φύγει ούτε και ήθελε να πιστεύσει.

Έτσι η πρώτη συνάντησή τους στάθηκε άκαρπη, διότι ο πατήρ Γεράσιμος σκεπτόταν τα πράγματα με την λογική, αφού μέχρι τότε δεν είχε γνωρίσει έμπρακτα την δύναμη της πίστεως.

Μόλις όμως ο πατήρ Γεράσιμος πήγε στο κελλάκι του, το ίδιο βράδυ, είδε θεϊκό όραμα με Άγγελο Κυρίου που τον παρώτρυνε επιτακτικά να κάνει υπακοή στον Γέροντα Ιωσήφ:
«Ό,τι σου πει κάνε και θα γίνεις καλά», του είπε ο Άγγελος.

Μόλις άκουσε αυτά τα αγγελικά λόγια τρέχει αμέσως στον Γέροντα και του φωνάζει:
– Γέροντα! Γέροντα! Ό,τι μου πεις θα κάνω!
– Θέλω να κάνεις υπακοή από τώρα.
– Ναι, Γέροντα. Να ’ναι ευλογημένο.

Στρώνεται αμέσως τράπεζα και του προσφέρονται τρεις παστές σαρδέλες, που τις έφαγε αμέσως μαζί με τα κεφάλια. Και ο Θεός μόνον τρεις ημέρες αρκέσθηκε να τον δοκιμάσει, διότι ο Γέροντας εκτενώς γι’ αυτόν προσευχόταν.

Μετά από τρεις ημέρες, την νύκτα είδε όραμα ο Γέροντας, ότι τον πατέρα Γεράσιμο τον είχε τυλίξει ένας δράκοντας από τα πόδια μέχρι πάνω στο λαιμό και προσπαθούσε να τον πνίξει. Και φώναζε απελπισμένα με άγριες φωνές στον Γέροντα να τον σώσει.

Ο Γέροντας βγήκε στο μπαλκονάκι κρατώντας στο δεξί του χέρι ένα περιστέρι και του λέει: «Γεράσιμε, μη φοβάσαι, αυτό το περιστέρι θα έρθει και θα σκοτώσει τον δράκοντα, ο οποίος σε πνίγει τώρα».

Όπως το είπε, έτσι κι’ έγινε. Έφυγε το περιστέρι και πήγε και κτύπησε δύο-τρεις φορές το κεφάλι του δράκοντα και τον σκότωσε.
Με το που συνήλθε από την οπτασία ο Γέροντας, να και έρχεται ο πατήρ Γεράσιμος και του λέγει καταχαρούμενος:
– Έγινα τελείως καλά! Δεν έχω λόγια να σ’ ευχαριστήσω! Οι τρεις αρρώστιες έφυγαν! Και όντως αποκατεστάθη το σώμα μου ως μικρού παιδιού.

Σύμφωνα δε με την εντολή του Γέροντα τις δύο κάσες με τα φάρμακα τις πέταξε στον γκρεμό. Από τότε έζησε απαλλαγμένος από τις αρρώστιες, τρώγοντας μια φορά την ημέρα.

Έκτοτε, ο πατήρ Γεράσιμος ευλαβείτο πολύ τον Γέροντα, μα και ο Γέροντας τον αγαπούσε σαν παιδί του.

Όταν έφυγε όμως ο πατήρ Γεράσιμος από τον Γέροντα Ιωσήφ, αρρώστησε και πάλι.

Επιστρέφει αμέσως στον Γέροντα και του λέει:
– Γέροντα, η μια από τις αρρώστιες που είχα επανήλθε.
– Τι λογισμούς είχες πριν ξαναγυρίσει η ασθένεια;
– Να, είχα τον λογισμό: «Τώρα που πέταξες όλα τα φάρμακά σου, τι θα κάνεις αν ξαναρρωστήσεις εδώ στην έρημο που δεν υπάρχουν φάρμακα»;
– Αυτό είναι. Λόγω της απιστίας σου η αρρώστια ήλθε πίσω.
– Γέροντα, σε παρακαλώ, κάνε με καλά και θα προσέχω άλλη φορά να μη δυσπιστήσω.
– Όχι. Φαίνεται να είναι θέλημα Θεού να έχεις αυτόν τον σταυρό. Σου φτάνει που έγινες καλά από τις άλλες δύο αρρώστιες. Τώρα θα κάνεις υπομονή, για να πάρεις και μισθό.

Κι’ έτσι αναγκάστηκε να βγει έξω στον κόσμο, για να ανακουφισθεί λίγο από την ασθένεια.

Γύρισε όμως και συνέχισε να ζει στην απαράκλητη εκείνη έρημο με πολλή αυταπάρνηση και συνέπεια.

 

Απόσπασμα από το βιβλίο του Γέροντα, π. Εφραίμ Φιλοθεΐτη και Αριζονίτη ο «Γέροντάς μου Ιωσήφ ο Ησυχαστής και Σπηλαιώτης, (1897-1959)».

 

 https://www.pemptousia.gr/2021/04/osios-iosif-i-diakritiki-simvouli-tou-ston-p-gerasimo-ke-i-sinigoria-tou-theou-dia-stomatos-angelou/