ΓΕΡΜΑΝΙΑ: Το AfD κερδίζει μεγάλη υποστήριξη από ένα μάλλον απροσδόκητο μέρος: την κοινότητα των ομοφυλόφιλων

Bare naked islam / ΚΟ

Ήταν θέμα να αρχίσει να καταλαβαίνει η κοινότητα των ομοφυλόφιλων ότι η μεγαλύτερη απειλή για τη ζωή τους προέρχεται από τον ταχέως αναπτυσσόμενο μουσουλμανικό πληθυσμό στη Γερμανία - ένας πληθυσμός του οποίου η θρησκεία απαιτεί την εκτέλεση των ομοφυλοφίλων με τους πιο τρομακτικούς τρόπους, όπως το να πετιούνται από τις στέγες. Προφανώς, οι ομοφυλόφιλοι στη Γερμανία έχουν αρχίσει να δοκιμάζουν αυτό το είδος μίσους από πρώτο χέρι. 

IMBΡΟΣ: «Τρίβουμε τα μάτια μας για να πιστέψουμε στο θαύμα!»

Γρηγόρης Κεσίσογλου 

Για 38 μαθητές σε όλες τις βαθμίδες, από το νηπιαγωγείο μέχρι και το Λύκειο, κάνει λόγο η Ανακοίνωση που λάβαμε από τον Εκπαιδευτικό και Πολιτιστικό Σύνδεσμο Ίμβρου, με την ευκαιρία της έναρξης της νέας σχολικής χρονιάς.

Ο λόγος για τα ομογενειακά εκπαιδευτήρια στην Ίμβρο, τα οποία λειτουργούν εδώ και λίγα χρόνια, αφού μέχρι πρότινος η ομογενειακή εκπαίδευση ήταν αφανισμένη, ως αποτέλεσμα των γνωστών κρατικών πολιτικών.
Ό,τι ορθοπόδησε η βαθιά πληγωμένη και γονατισμένη ελληνική κοινότητα της Ίμβρου, και ίδρυσε τα σχολεία της, για πολλούς αποτελεί μια «ευχάριστη έκπληξη», εάν αναλογιστούμε την γενική κατάπτωση που ζει ο μητροπολιτικός Ελληνισμός. Όπως λέει κι ένας Ελλαδίτης φίλος που παρακολουθεί τα

Ο Μπουρλοτιέρης & Πρωθυπουργός Κωνσταντίνος Κανάρης

Περιοδικό «Ναυτική Ελλάς», 9/2017

140 χρόνια από το θάνατο του «Θεμιστοκλή της Επανάστασης»

“Canaris, demi-dieu de gloire rayonnant!” Victor Hugo «Κανάρη, ημίθεε φωτοδόξαστε!» (μτφ. Κωστή Παλαμά)

Ο «πολιοκρόταφος ήρως» Κωνσταντίνος Κανάρης «εις πρεσβυτικήν ηλικίαν» σε φωτογραφία του Πέτρου Μωραΐτη.

Περί τις αρχές της δεκαετίας του 1790 –κι ενώ ο Μύθος έψαχνε εναγωνίως να συναντήσει την Ιστορία- έρχεται στον κόσμο «μ’ ένα της θάλασσας σπασμό» ο Κωνσταντίνος Κανάρης, γιός του Μιχάλη (Μικέ) Κανάριου και της Μάρως Μπουρέκα. Περνά τα πρώτα τρυφερά χρόνια στα Ψαρά, τρέχοντας και παίζοντας μαζί με τα άλλα παιδιά στο Φτελιό, στο Διόχι, στον Ξερόκαμπο… Έχοντας ορφανέψει από πατέρα, δουλεύει -ως μούτσος- στο πλοίο του θείου του Δημήτρη Μπουρέκα όπου μαθαίνει το σκληρό αλφάβητο της πικροθάλασσας. Κατά τους

Οι εικοσιέξι Μάρτυρες μοναχοί της Ιεράς Μονής Ζωγράφου (22 Σεπτεμβρίου )

Πρωτ. π. Γεωργίου Παπαβαρνάβα

Οι παπικοί, οι οποίοι δέν έπαυσαν ποτέ νά αγωνίζονται γιά νά υποτάξουν τούς Ορθοδόξους κάτω από τήν κυριαρχία τού Πάπα, πήγαν στό Άγιον Όρος τό 1274 μ. Χ. καί επιδόθηκαν στόν αγώνα νά επιβάλουν τόν παπισμό μέ κάθε τρόπο, επειδή «ο πάπας ήθελε νά υποτάξη τήν Ανατολική Εκκλησία καί νά πραγματοποιήση τό μεγάλο όνειρο τής παποσύνης, μιά Εκκλησία κάτω από τήν εξουσία τού πάπα» (Νίκος Ζαχαρόπουλος). Οι μοναχοί τού Αγίου Όρους, παρά τίς έντονες πιέσεις καί τά βασανιστήρια, έμειναν σταθεροί στήν Ορθόδοξη πίστη. Δυστυχώς, όμως, οι Μονές Μεγίστης Λαύρας καί Ξηροποτάμου υπέκυψαν στίς απειλές καί υποτάχθηκαν στόν Πάπα. Τό γεγονός αυτό έκανε τούς παπικούς νά πιστεύσουν ότι θά μπορούσουν νά επεκτείνουν τήν κυριαρχία τους σέ όλο τό

Η κυβέρνηση έσωσε την Eldorado!

Πώς άνοιξε ο δρόμος για μυθικά κέρδη της καναδικής εταιρείας ακόμη και αν δεν βγάλει στην Ελλάδα ούτε ουγγιά χρυσού. Γιατί έχει κάνει «άλμα» 23% η μετοχή της καναδικής εταιρείας.
Του Νώντα Χαλδούπη από την ιστοσελίδα sofokleousin.gr
«Άλμα» 23% σε τρεις συνεδριάσεις έχει κάνει η μετοχή της Eldorado Gold από τις 12 Σεπτεμβρίου, παρότι εμφανίζεται να έχει σκληρή αντιπαράθεση με την κυβέρνηση και τη νομική εκκρεμότητα μιας διαιτησίας, ενώ εργαζόμενοί της καθημερινά συγκρούονται με τα ΜΑΤ στην Αθήνα!
Οι επενδυτές έχουν αντιληφθεί ότι, αφενός, η κυβέρνηση χορήγησε με συνοπτικές διαδικασίες κρίσιμες άδειες για το μεταλλευτικό κομμάτι

Η ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΤΗΣ…ΚΑΤΑΘΛΙΨΗΣ!

Γράφει ο Κων/νος Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Εἶναι ἀλήθεια πώς ζοῦμε στήν ἐποχή τῆς τεχνολογίας, τῆς ἐπιστήμης, τῆς ὑπεραφθονίας, τοῦ καταναλωτισμοῦ, τῶν ἀ­νέ­σε­ων. Καί στήν ἐποχή τῶν ραγδαίων ἐξελίξεων πού ὑ­πό­σχον­ται τά πάντα. 

Ὡστόσο ποιός θά τό περίμενε ὅτι ταυτόχρονα ζοῦμε καί στήν ἐποχή τῶν ψυχολογικῶν προβλημάτων, τοῦ μεγάλου ψυχικοῦ κενοῦ καί τῶν ἀδιεξόδων, ὅτι τελικά ζοῦμε στόν «πολιτισμό τῆς κατάθλιψης», ὅπως ἀποκαλεῖται; 

Μιά κατάσταση πού κατευθύνεται ἀπό μιά καλά σχεδιασμένη κουλτούρα, αὐτή τήν ὁποία θά μπορούσαμε νά ἀποκαλέσουμε «κουλτούρα τῆς κατάθλιψης»! Τί

«Παλιά το έθνος μας ζούσε πνευματικά, γι’ αυτό και ο Θεός το ευλογούσε και οι Άγιοι μας βοηθούσαν με θαυμαστό τρόπο..»

ΟΣΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ

-Γέροντα, πώς θα βοηθηθούν οι άνθρωποι με τόσα που γίνονται στον κόσμο;
–Εκείνος που θέλει να βοηθηθή , βοηθιέται και με τιποτένια πράγματα. Π.χ. κουνιέται ένα κανδήλι ή κουνιέται ό ίδιος από έναν σεισμό και συνέρχεται. Όσοι δεν πιστεύουν, γίνονται χειρότεροι, όταν ακούν ότι θα γίνη πόλεμος ή κάποια καταστροφή. «Δώσ’ του, σου λέει, να γλεντήσουμε, γιατί χάνουμε τη ζωή», οπότε το ρίχνουν τελείως έξω. Άλλοτε ακόμη και οι αδιάφοροι, όταν άκουγαν λ.χ. ότι θα γίνη πόλεμος, συνέρχονταν και άλλαζαν ζωή. Τώρα είναι πολύ λίγοι αυτοί. Παλιά το έθνος μας ζούσε πνευματικά, γι’ αυτό και ο Θεός το ευλογούσε και οι Άγιοι μας βοηθούσαν με θαυμαστό τρόπο, και νικούσαμε τους εχθρούς μας, οι οποίοι πάντοτε ήταν περισσότεροι από εμάς. Σήμερα λέμε πως

ΤΟ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

Ποιοί πλήρωναν φόρους

Γράφει ο Δημήτρης Αναστασίου*

Το χρηματοπιστωτικό σύστημα των Αρχαίων Ελλήνων δεν ήταν στατικό αλλά εξελισσόμενο.

Κατά την περίοδο του 5ου αιώνα και ειδικότερα κατά την διάρκεια του «Χρυσού αιώνα του Περικλέως» (450 π.Χ. – 429 π.Χ.) οι Αθηναίοι ωφελήθηκαν οικονομικά από τις συνεισφορές των συμμάχων τους (Συμμαχία της Δήλου).

Μάλιστα, το μεγαλύτερο μέρος πληρωμών για την κατασκευή του Παρθενώνα δόθηκε από αυτές τις συνεισφορές.

Ανεξαρτησία της Καταλονίας: Από την αυτοκρατορία στον Franco και τη δημοκρατική Ισπανία

Μακρά ιστορία έχει η υπόθεση της αντιπαράθεσης ανάμεσα στη Βαρκελώνη και τη Μαδρίτη, καθώς και το κίνημα υπέρ της ανεξαρτησίας της Καταλονίας. Μια ιστορία οι ρίζες της οποίας φτάνουν στον 15ο-16ο αιώνα (αν όχι ακόμη πιο παλιά), ενώ έχει σημαδευτεί από αρκετές εξεγέρσεις και ένοπλες συγκρούσεις.


Σε μία από αυτές, στις 11 Σεπτεμβρίου 1714, η Βαρκελώνη αναγκάστηκε να συνθηκολογήσει και να παραδοθεί στα γαλλοϊσπανικά στρατεύματα, σηματοδοτώντας έτσι το τέλος εκείνης της περιόδου της καταλανικής αυτονομίας. Δεν είναι τυχαίο, μάλιστα, ότι η συγκεκριμένη ημερομηνία, η καταλανική «11η Σεπτεμβρίου», εορτάζεται ως η Εθνική Ημέρα της Καταλονίας.

Σε κάθε περίπτωση, το σχίσμα βάθυνε κατά τη διάρκεια του Ισπανικού Εμφυλίου

Έγινε παρανομία στην Ελλάδα!

Η υπόθεση του δεξαμενόπλοιου «Lassea» που έπαιρνε μέρος στην απάντληση καυσίμων στο «Αγία Ζώνη ΙΙ» με λαθραία καύσιμα, είναι όλη η Ιστορία του Ελληνικού Κράτους.

Το Ελληνικό Κράτος φτιάχτηκε παράνομα.
Κολυμπάει στην παρανομία.
Δεν υπάρχει τίποτα στην Ελλάδα που να μην είναι παράνομο.
Όπου κι αν ψάξεις, θα βρεις μια παρανομία τουλάχιστον.
Οι πόλεις χτισμένες παράνομα, τα σπίτια χτισμένα παράνομα, τα αυτοκίνητα παράνομα, οι δρόμοι παράνομοι, όλα παράνομα.
Όποιον Έλληνα κι αν σχολιάσεις, θα του βρεις οπωσδήποτε μερικές παρανομίες.

Το νέο υποκείμενο, ενός νέου «πολιτισμού»;

Του Δημήτρη Ναπ. Γιαννάτου 

«Έχουμε δύσκολα μπροστά μας. Θα φάμε γερές θάλασσες και δεν είμαστε μαθημένοι. Θα μάθουμε ή δεν θα μάθουμε. Το ζήτημα είναι να μη βρεθούμε μετανάστες σε ένα ξένο μέλλον – ας είναι φτωχό μα δικό μας. Η παγκόσμια χούντα του χρήματος “αναδιαμορφώνει” ισοπεδωτικά, μέσα σε άτεγκτα, αδιαπραγμάτευτα, προκρούστεια καλούπια τη ζωή και τα πρόσωπα των αιχμαλώτων της. Έχουμε δύσκολα μπροστά μας. Να αλλάξουμε, αλλά χωρίς να αλλοιωθούμε – “να ξηλώσουμε οι ίδιοι την κουλτούρα της σπατάλης” που μπαζώνει τη ζωή μας με σκουπίδια πολυτελείας, να ξαναδώσουμε αξία σε ό,τι

Η παράνομη μετανάστευση μπορεί να εξελιχθεί στο μεγαλύτερο πρόβλημα της χώρας

Γράφει ο ΠΕΡΙΚΛΗΣ ΝΕΑΡΧΟΥ Πρέσβυς ε.τ.

Οι καταβολές της μαζικής παράνομης μεταναστεύσεως, που αντιμετωπίζει η χώρα μας και η Ευρώπη, βρίσκονται στα μέσα της δεκαετίας του ’90. Μεσουράνησε τότε η πολιτική και η ιδεολογία της παγκοσμιοποίησης, που ακολούθησε την κατάρρευση της Σοβιετικής Ενώσεως.
Η παγκοσμιοποίηση παρουσιάσθηκε ως η επερχόμενη και αναπόφευκτη φάση της ιστορίας του κόσμου. Με αυτό το «δεδομένο», θα έπρεπε οι χώρες του...

αναπτυγμένου κόσμου να ανοίξουν τα σύνορά τους και να πρωτοστατήσουν στην προαγωγή της παγκοσμιοποίησης. Η τελευταία είχε ως έμβλημα τη σταδιακή δημιουργία μιας ενιαίας παγκόσμιας αγοράς και τη μεταμόρφωση των εθνικών

Το Μαρτύριο του αγίου ιερομάρτυρος Πλάτωνος Αΐβαζίδη, πρωτοσυγκέλου Αμασείας του Πόντου (21 Σεπτεμβρίου 1921)

Μαρτύριον τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Πλάτωνος Ἀϊβαζίδου, Πρωτοσυγκέλου Ἀμασείας Πόντου

(από το βιβλίο του Πλάτωνος Κικρῆ: Ὁ Ἅγιος Ἐθνο-Ἱερομάρτυς Πλάτων, Ἑπτάλοφος, Ἀθήνα, 1997)

Ἡ μνήμη του τιμᾶται στὶς 21 Σεπτεμβρίου

Η ΣΥΛΛΗΨΗ ΚΑΙ Η ΦΥΛΑΚΙΣΗ ΤΟΥ
Ἤδη ἀπὸ τὸν Ἰανουάριο τοῦ 1921, εἶχαν ἀρχίσει οἱ συλλήψεις πολλῶν προυχόντων τῆς περιοχῆς ὅπου ἡ Μητρόπολη τῆς Ἀμασείας.
Τὴν νύχτα τῆς 4^ης Φεβρουαρίου 1921, γίνεται ἔφοδος ἀπὸ τὶς τουρκικὲς ἀρχὲς στὸ Μητροπολιτικὸ Μέγαρο. Συλλαμβάνεται ὁ Ἐπίσκοπος Ζήλων Εὐθύμιος, ὁ Πρωτοσύγκελλος Πλάτων καὶ ἀρκετοὶ ἀπὸ τὸ διοικητικὸ προσωπικό, καὶ ἄλλοι ὑπάλληλοι τῆς Μητροπόλεως.
Ὁ Χρῆστος Σαμουηλίδης σημειώνει: Τὰ ὀνόματά τους ἦταν ἀπὸ τὰ πιὸ γνωστὰ τῆς Σαμψοῦντας. Ἀντιπροσώπευαν τὴν ἀφόκρεμα τῆς κοινωνίας, τὸν πλοῦτο, τὴν μόρφωση καὶ τὴν ἐπιῤῥοή. Ἀνάμεσά τους ἦταν ἐπιστήμονες, γιατροί, φαρμακοποιοί, δικηγόροι, καθηγητές, δάσκαλοι, ἀνώτεροι ὑπάλληλοι τῆς

Η Αλέκα, ο Δημήτρης και η Eldorado…

---

του Κώστα Γρηγοριάδη
«Έχουμε 1,5 εκατομμύριο ανέργους στην Ελλάδα. Δε λύνεις το ζήτημα με το να βρουν δουλειά 500, όταν μια επένδυση θα δημιουργήσει ακόμα μεγαλύτερη ανεργία στην περιοχή. Πρέπει να ξεφύγουμε, δηλαδή, από τον εαυτό μου, την οικογένειά μου κλπ. Παρότι, όπως ξέρετε είμαστε, το λέει και το καταστατικό μας, Κόμμα της εργατικής τάξης, πριν απ’ όλα(…) αν χρειαστεί να στεναχωρήσουμε κάποιους εργάτες θα τους στεναχωρήσουμε, γιατί βλέπουμε το σύνολο της εργατικής τάξης κι όχι ένα τμήμα της» (Αλέκα Παπαρήγα, 6/4/2013).
«Οι εργαζόμενοι παλεύουν για τη δουλειά τους, να μη χάσουν τη δουλειά τους. Αυτό είναι απαραίτητο και πρέπει να διεξάγουν τέτοια πάλη. Δεν μπορεί να

Ο ρόλος των μετρητών: Διατήρηση των πελατών και δεσμός με τους πολίτες

του Yves Mersch, Μέλους της Εκτελεστικής Επιτροπής της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας (ΕΚΤ)

Γίνεται πολλή συζήτηση για το τέλος των μετρητών. Για να παραφράσω όμως τον Μαρκ Τουέιν, οι φήμες για το θάνατό τους είναι υπερβολικές. Τα μετρητά παραμένουν δημοφιλή. Κι αυτό είναι το καίριο σημείο που πρέπει να καταλάβουν οι τράπεζες, μιας και ο σεβασμός των επιθυμιών και των αναγκών των πελατών τους είναι προϋπόθεση για την εξασφάλιση της αφοσίωσης και της υποστήριξής τους. Αυτό δεν ισχύει μόνο για τη σχέση μεταξύ ιδιωτικών τραπεζών και των πελατών τους, αλλά και μεταξύ κεντρικών τραπεζών και του κοινού, όπου τα μετρητά προσφέρουν μια χειροπιαστή καθημερινή διασύνδεση. Θα αναλύσω και τα δύο θέματα.

Ο νεοταξικός ΣΥΡΙΖΑ: Η εκδίκηση της ιστορίας…

Το ΠΑΣΟΚ ήταν η σοσιαλδημοκρατική ουτοπία. Ουτοπία διότι σε μια εποχή γεροντικής κατάπτωσης του καπιταλισμού, συνακόλουθα αστικοποίησης (καθεστωτικής ενσωμάτωσης) της σοσιαλδημοκρατίας, δεν υπήρχαν οι όροι (οικονομικοί, κοινωνικοί, πολιτικοί) για σοσιαλδημοκρατικές λύσεις στην Ελλάδα.
Συνεπώς η «υλοποίηση» της σοσιαλδημοκρατικής ουτοπίας του ΠΑΣΟΚ ήταν ΕΓΚΛΗΜΑ: Κάθε ουτοπία που γίνεται ΠΡΑΞΗ μετατρέπεται σε ΤΡΑΓΩΔΙΑ…

Την τραγωδία του ΠΑΣΟΚ τη βιώσαμε σπαρακτικά επί δεκαετίες. Ήταν μια τραγωδία που κατεδάφισε και βρώμισε τους πάντες και τα ΠΑΝΤΑ, το «όχημα» της νεοαταξικής επέλασης, η πασοκοποίηση όλου του

KΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ

«Ἐσεῖς οἱ ἄνθρωποι! Ἄν δέν ἔχει γίνει ταινία, δέν ξέρετε τίποτα!»
(«ἀρχάγγελος» ἀπό τήν ταινία Dogma, 1999)

τοῦ Πρωτοπρ. Ἰωάννου Ζώτου
τῆς Ἱ. Μ. Σταγῶν καί Μετεώρων.

Ἡ χρεοκοπία τοῦ Δυτικοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἡ ἀπογοήτευση τῶν ἀνθρώπων ἀπ’ τήν πρακτική ἀκύρωση τοῦ σωτήριου μηνύματος τοῦ Εὐαγγελίου, ὁδηγεῖ τούς ἀνθρώπους σέ «ἐ­ναλ­λα­κτι­κά μονοπάτια πνευματικότητας» γιά νά βροῦν ἀπαντήσεις στά θεμελιώδη ἐρωτήματα τῆς ζωῆς καί τῆς ὕπαρξής τους.

Αὐτό ἀντανακλᾶται καί στόν χῶρο τοῦ θεάματος, μέ τήν ὅλο καί αὐξανόμενη ζήτηση καί ἀποδοχή τέτοιων ταινιῶν. Δυ­στυ­χῶς, γιά πολλούς ἀνθρώπους -καί ὀρθοδόξους χριστιανούς πιά- τά πιστεύω καί ἡ κοσμοθεωρία τους διαμορφώνονται μέσα ἀπό τίς ταινίες καί τίς τηλεοπτικές σειρές καί

Κλιματική απορρύθμιση

Τα ακραία καιρικά φαινόμενα του αποκαλόκαιρου θέτουν επιτακτικά το οικολογικό ζήτημα στην παγκόσμια επικαιρότητα

Του Νίκου Ντάσιου από την Ρήξη φ. 136
Αναμφίβολα αυτό το καλοκαίρι τα καιρικά φαινόμενα έγιναν ακόμα πιο ακραία. Από τον τυφώνα Χάρβεϊ στο Χιούστον και την Ίρμα στη Καραϊβική και Φλόριντα, μέχρι τις τροπικές καταιγίδες στο Νεπάλ, στην Ινδία, στο Μπαγκλαντές και στη Σιέρα Λεόνε, από τις πυρκαγιές στον ευρωπαϊκό Νότο μέχρι τις ασυνήθιστα υψηλές θερμοκρασίες του Αυγούστου στα Βαλκάνια και στην Αν. Ευρώπη, το ζήτημα της απορρύθμισης του κλίματος καθίσταται το κεντρικότερο πλανητικό ζήτημα του 21ου αιώνα.
Ήδη από το 2014 η Διακυβερνητική Επιτροπή για την Αλλαγή του Κλίματος (IPCC), με σχετική έκθεσή της, είχε αποφανθεί περί της όξυνσης των καιρικών φαινομένων προειδοποιώντας για καταστροφικές πλημμύρες και έντονες

Ο φιλοναζιστής συγγραφέας Χ.Ρίχτερ που τιμήθηκε από το Πανεπιστήμιο Κρήτης ως φιλέλληνας!!!

Ένα μικρό αναδρομικό ιστορικό στην προκλητική ιστορία του Χ.Ρίχτερ που δικάστηκε και αθωώθηκε μετά από μια θυελλώδη δίκη ,γεμάτη συναισθήματα, επί τρεις μήνες στο Ρέθυμνο το 2015 , νομίζω ότι είναι απαραίτητο για να ξύσει λίγο την μνήμη μας σε αυτήν την περίοδο απάθειας,απαξίωσης και αποχαύνωσης που μας έχουν βυθίσει.
Ο Χ.Ρίχτερ , φιλοναζιστής αφηγητής , εξέδωσε ένα βιβλίο για την Μάχη της Κρήτης όπου εξυμνεί τους Γερμανούς στρατιώτες και τα εγκλήματα τους ” ιππότες ιδανικούς” τους αποκαλεί που κατέσφαξαν, ανασκολώπησαν, έκαψαν και ρήμαξαν τα περισσότερα χωριά της Κρήτης ενώ υβρίζει και προσβάλλει τους Κρητικούς που αντιστάθηκαν στην εξ ουρανού επίθεση των Γερμανών αλεξιπτωτιστών στην γη τους και απαξιώνει τον αγώνα και τις θυσίες των Κρητικών και γενικότερα

Μια αγιασμένη οικογένεια:οι Άγιοι Ευστάθιος, Θεοπίστη και τα τέκνα τους Αγάπιος και Θεόπιστος

(το κείμενο και το ηχητικό συναξάρι  είναι απλά γραμμένα, κατάλληλα και για παιδιά)
Ήταν ειδωλολάτρες, αλλά με την ενάρετη βιοτή τους ήλκυσαν τη Χάρη του Θεού και γίνανε, μετά από φανέρωση του ίδιου του Κυρίου στον στρατηγό πατέρα,  πιστοί Χριστιανοί. Και παρ΄όλες τις δοκιμασίες που πέρασαν, όμοιες με του Ιώβ τα παθήματα, παρέμειναν  πιστοί και αγαπημένοι μεταξύ τους, μόλο που η κακία του αντιδίκου τους απομάκρυνε τοπικά.
Και όταν μετά από πολλές δυσκολίες και χρόνων ταλαιπωρίες ξανασμίξανε, ενωμένοι δώσανε τη ζωή τους για τον αγαπημένο τους Χριστό και συναγάλλονται αιώνια μαζί Του.
Ας δούμε τη ζωή τους, που μοιάζει με αληθινή περιπέτεια: 
Η Εκκλησία μας εορτάζει την μνήμη τους στις 20 Σεπτεμβρίου.

Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥΣ

Ο γενναίος Στρατηγός

Ο Πλακίδας- αυτό ήταν το πρώτο όνομα του αγίου-ήταν αξιωματούχος εξαίρετος, διακεκριμένος, γνωστός  για την υψηλή καταγωγή του και τα άφθονα πλούτη του .Ωστόσο ήταν εγκρατής στις επιθυμίες του και  σώφρων. Αγαπούσε την δικαιοσύνη. Έκανε ότι μπορούσε για ν’ ανακουφίσει τον πόνο και τη δυστυχία

Το Ισλάμ δεν είναι θρησκεία ειρήνης, ανοχής και αγάπης, είναι θρησκεία υποταγής και πολέμου

Του Μάριου Ευρυβιάδη

 Δεν θεωρώ τον εαυτό μου ειδήμονα για το Ισλάμ. Κάθε άλλο. Είμαι όμως μελετητής του Ισλάμ εδώ και δεκαετίες. Και επειδή πιστεύω πως υπάρχει παντελής άγνοια σε Ελλάδα και Κύπρο για το Ισλάμ –και πως δηλαδή οι πλείστοι πιστεύουν πως είναι μια ακόμη μονοθεϊστική θρησκεία, όχι διαφορετική από τις άλλες την οποία θα πρέπει να σεβόμαστε– θα προσπαθήσω να δώσω κάποια στοιχεία, γεγονότα και ερμηνείες για να τεκμηριώσω πως το Ισλάμ, όπως αυτοπροσδιορίζεται, όχι μόνο δεν είναι μια ακόμη μονοθεϊστική θρησκεία, αλλά θεωρεί πως είναι η μόνη πραγματική θρησκεία και η οποία επιδιώκει τον

Μύθοι και πραγματικότητα για τα μεταλλεία στη Β.Α.Χαλκιδική

Του Κυριάκου Π. Παναγιωτόπουλου

Η επέκταση της μεταλλευτικής δραστηριότητας στη Β. Α. Χαλκιδική βρίσκεται στο επίκεντρο της επικαιρότητας για περισσότερο από μια δεκαετία γεγονός που δείχνει ότι το πρόβλημα ενδιαφέρει την κοινή γνώμη και ιδιαίτερα τους κατοίκους της περιοχής. Η όποια συζήτηση όμως τις περισσότερες φορές είναι μονομερής, επιφανειακή ή ελλιπής και δεν καλύπτει το θέμα από όλες τις πλευρές. Επομένως, οποιαδήποτε συζήτηση γι’ αυτό το θέμα θα πρέπει να περιλαμβάνει κατά το δυνατόν αφ’ ενός όλη αυτή τη χρονική περίοδο δηλαδή, από την ημέρα κατά την οποία το Ελληνικό δημόσιο παραχώρησε την περιοχή για μεταλλευτική