Σάββατο, 25 Μαρτίου 2017

Η αριστερή πλαστογράφηση των λέξεων


Η αριστερή πλαστογράφηση των λέξεων
     
Του Σωκράτη Μαντζουράνη

Γλωσσολόγος δεν είμαι, όμως, απ’ ό,τι ξέρω, η λέξη είναι το μικρότερο στοιχείο με σημασιολογικό ή πραγματολογικό περιεχόμενο που μπορεί να εκφωνηθεί και να σταθεί μόνο του στο λόγο.
Βάζει, λοιπόν, ο σύγχρονος άνθρωπος σε μια σειρά τις λέξεις, για να εκφράσει καταστάσεις και συναισθήματα.
– Να δυο μήλα. Έφαγε το ένα ο Μίμης, έμεινε ένα.
Απλό και κατανοητό.
Έτσι πορευόταν ο κόσμος, μέχρι που η «αριστερά plus ΑΝΕΛ», έφερε την αριστερή ανατροπή και στη γλωσσολογία.
– Να δυο μήλα. Έφαγε το ένα ο Σόιμπλε, έμεινε… πλεόνασμα.
Η επανάσταση στη γλωσσολογία.
Η πλήρης ανατροπή, σου λέω.
Άλλο παράδειγμα:
– Έχεις δυο μήλα. Ο Μίμης παίρνει το ένα, σου μένει ένα.
Αυτό λέγεται αφαίρεση.
Έχεις δυο μήλα. Σου παίρνουν οι «εταίροι» και τα δυο, σου δίνουν το ένα πίσω

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ΣΤΗΝ ΠΝΥΚΑ




Εκφωνήθηκε στις 8 Οκτωβρίου 1838 στην Πνύκα και πρωτοδημοσιεύτηκε στις 13 Νοεμβρίου 1838 στην αθηναϊκή εφημερίδα «Αιών», που εξέδιδε ο ιστορικός Ιωάννης Φιλήμων.
Στις 7 Οκτωβρίου 1838 ο γηραιός στρατηγός και εν ενεργεία Σύμβουλος Επικρατείας Θεόδωρος Κολοκοτρώνης επισκέφθηκε το Βασιλικό Γυμνάσιο της Αθήνας (νυν 1ο Πρότυπο Πειραματικό Γυμνάσιο Αθήνας) για να παρακολουθήσει τη διδασκαλία του γυμνασιάρχη Γεωργίου Γενναδίου (1784-1854) για τον Θουκυδίδη. Τόσο εντυπωσιάστηκε από την «παράδοσιν του πεπαιδευμένου γυμνασιάρχου και από την θέαν τοσούτων μαθητών», ώστε εξέφρασε την επιθυμία να μιλήσει και ο ίδιος προς τους μαθητές. Την...

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ & ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ 1821

Το μεγαλύτερο παραμύθι που διαδόθηκε από τους σύγχρονους «διαφωτιστές» και τους σκοταδιστές συνεργούς τους νεοπαγανιστές, είναι πως πριν την επανάσταση του «1821», δεν υπήρξαν επαναστατικά κινήματα στην Ελλάδα, «επειδή» μόνο ο «διαφωτισμός» ήταν εκείνος που «εμφύσησε» στους Έλληνες τον πόθο για την ελευθερία. 
Ο Χριστιανισμός γεννούσε «δούλους» του Θεού και της Θείας Πρόνοιας και κατά επέκταση και της Οθωμανικής Κατοχής, που ήταν «μέρος της Θείας Πρόνοιας». 
Πέρα του ότι μια τέτοια θέση είναι από μόνη της ανόητη να διατυπώνεται ως επιχείρημα ενάντια στους Ορθοδόξους, ακόμη και αν κάποιοι πίστεψαν σε αυτή και την δέχθηκαν, εφόσον και η επανάσταση μπορεί να θεωρηθεί «μέρος της Θείας Πρόνοιας» και έπρεπε να γίνει και αυτή παράλληλα αποδεκτή, η συντριπτική πλειάδα των διαφωτιστών..

Παρασκευή, 24 Μαρτίου 2017

Ο "καπνός" της Εκκλησίας και οι καπνοί του κόσμου!




Ευχή
  

«Κατευθυνθήτω ἡ προσευχή μου ὡς θυμίαμα ἐνώπιόν σου, ἔπαρσις τῶν χειρῶν μου θυσία ἑσπερινή» (Ψαλμός 140, 2). Αυτός ο Κατανυκτικός ύμνος του Ψαλτηρίου, αναμφίβολα δεσπόζει κατά τις προηγιασμένες Θείες Λειτουργίες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Τόσο ως περιγραφή της πραγματικότητα εκείνης την στιγμή που βιώνεται και ψέλνεται ο ύμνος, όσο ως λειτουργική πράξη γενικότερα, ως μελωδικό, ουράνιο πραγματικά, άκουσμα, περιγράφει την κίνηση της "προς-ευχής", στον Τριαδικό Θεό, την ώρα που θυμιάζει ο Ιερέας και μοσχοβολάει όλος ο Ναός από το άρωμα του θυμιάματος.
Η κατάνυξη υπό το φώς των κεριών (ιδιαίτερα όταν γίνεται βραδινή ώρα η προηγιασμένη) στη λατρεία Του Θεού, τόσο εποπτικά, όσο και συμβολικά, μας λέει ο ύμνος, όπως ανεβαίνει ο καπνός του θυμιάματος ψηλά, έτσι και οι προσευχές μας, από τα υψωμένα χέρια μας και συνήθως γονατιστή στάση του

Επέτειος: Η αντίσταση των Ελλήνων στην παπική τιάρα και το τουρκικό φακιόλι...

 Επέτειος (3)Πώς λοιπόν γεννήθηκε και πότε αυτή η αντιστασιακή ιδιοπροσωπία; Η πρώτη άλωση της Πόλης προκάλεσε έναν ιστορικό κλονισμό στο στερεότυπο της θεϊκής τάξης στον κόσμο - μέσω της βασιλείας των Ρωμαίων. Για τον βυζαντινό άνθρωπο ο κόσμος άλλαξε δραματικά εν μία νυκτί. Οι γεωπολιτικές αλλαγές δεν ήταν πια «επεισόδια» τα οποία μπορούσε να (δια)χειρίζεται η Πόλη, όπως έκανε ανά τους αιώνες (σ.σ.: μια κλίμακα πολύ διαφορετική από τις δεκαετίες).
Το κολοσσιαίο γεγονός της Αλωσης, η αντίθεση με τους Λατίνους (αυτούς τους «αγροίκους Ρωμαίους της Δύσης») οδήγησε τη βυζαντινή ελίτ στην αναζήτηση διακριτικής ταυτότητας - στην αναζήτηση της ρίζας του λαού. Η ανάκτηση της Πόλης επέτεινε αυτήν τη διαδικασία - ο διμέτωπος αγώνας με τους Λατίνους και τους Σελτζούκους (στη συνέχεια Οθωμανούς) διαμόρφωσε τους

EOK: Η νεκρανάσταση της ναζιστικής φαντασίωσης!


Του Κώστα Γιαννιώτη

Αντί να κρυφτούν από προσώπου γης, σκεπάζοντας το αποτρόπαιο θέαμα του προσώπου τους, έχουν το θράσος να προετοιμάζουν πανηγυρισμούς για τα 60χρονα της δημιουργίας της σημερινής Ευρωπαϊκής (τους) Ένωσης!

Ήταν η 25η Μαρτίου του 1957 όταν συγκεντρώθηκε στη Ρώμη όλο το enfant gateaux του ευρωπαϊκού ναζισμού, για να υπογράψει την περίφημη Συνθήκη της Ρώμης, με την οποία δημιουργήθηκε το σημερινό τέρας, έχοντας τις υπογραφές των εκπροσώπων της Δυτικής Γερμανίας, της Γαλλίας, της Ιταλίας, της Ολλανδίας, του Βελγίου και του Λουξεμβούργου. Πρώτα το ονόμασαν ΕΟΚ, για να το εξελίξουν σ’ αυτό που είναι σήμερα.

Νονός του κειμένου που υπεγράφη ως «Συνθήκη της Ρώμης» ήταν ο Walter Hallstein, εξέχων καθηγητής Διεθνούς Οικονομικού Δικαίου στη ναζιστική Γερμανία και ένας από τους πρωτεργάτες των διαπραγματεύσεων μεταξύ Χίτλερ και Μουσολίνι!
Είναι ο άνθρωπος που σε ομιλία του σε γερμανικό πανεπιστήμιο, στο οποίο

Τα πειραματόζωα της παγκοσμιοποίησης

84
Το μεγαλύτερο εμπόδιο στην επιβολή των τεσσάρων βασικών κανόνων της ευρωπαϊκής ένωσης σε παγκόσμιο επίπεδο είναι το εθνικό κράτος – οπότε γίνονται προσπάθειες κατάλυσης του αφενός μεν με τη βοήθεια των υπερχρεωμένων χωρών, αφετέρου με τη δημιουργία πολυπολιτισμικών κοινωνιών μέσω της μετανάστευσης.
.
«Οι φανατικοί οπαδοί της παγκοσμιοποίησης (αγορές, ελίτ) χρησιμοποιούν (α) τη φιλελεύθερη πολιτική αντίληψη, (β) εκείνα τα κράτη που, έχοντας υπερχρεωθεί, δεν είναι σε θέση να αντιδράσουν όπως η Ελλάδα, (γ) τις πλεονασματικές χώρες όπως η Κίνα και η Γερμανία, καθώς επίσης (δ) τους πρόσφυγες για τη δημιουργία πολυπολιτισμικών κοινωνιών όπως τη Σουηδία, για να καταφέρουν να την επιβάλλουν – όπου όμως το μεγαλύτερο εμπόδιο τους είναι ο οικονομικός εθνικισμός, τον οποίο έχει εγκαινιάσει στην εξουσία ο

ΟΙ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ 1821


Οι Αρχιερείς στον Αγώνα του 1821

Είναι γνωστόν αλήθεια ότι οι μύδροι των επικριτών δε στρέφονται γενικά κατά του κλήρου αλλά κυρίως κατά των αρχιερέων η γενικά κατά του  ανωτέρου κλήρου. Σε πολλές μάλιστα περιπτώσεις γίνεται αντιδιαστολή ότι ενώ ο κατώτε­ρος κλήρος (εννοώντας τους ιερείς) συμμετέσχε και συνέπραξε  σύξυλος  στον αγώνα, ο ανώτερος κλήρος και μάλιστα οι αρχιερείς ήταν εκείνοι που αντέδρασαν και αντιτάχθηκαν σ' αυτόν.

Για να υποστηρίξουν δε τις απόψεις και ισχυρισμούς τους οι επικριτές επικαλούνται πραγματικά περιστατικά και λόγους των ίδιων των ιεραρχών, που μαρτυρούν ότι μεμονωμένα ο α’ ή β’ ιεράρχης, ή μερικοί τουλάχιστον από αυτούς, έδειχναν να δυσπιστούν και να αμφιβάλλουν για τη δυνατότητα επιτυχίας ενός τέτοιου εγχειρήματος, όπως ο γενικός ξεσηκωμός του γένους, ενώ για άλλους ότι έφθαναν να αντιδρούν και να φαίνονται ότι τάσσονται στο πλευρό των Τούρκων. Αναφέρονται ακόμα και ορι­σμένες αδυναμίες ή και πάθη των ιεραρχών, που τα προβάλλουν ως βδεληρά και αποτρόπαια, ξεχνώντας ότι και οι αρχιερείς είχαν σώμα και ήταν άνθρωποι σαν όλους

Πέμπτη, 23 Μαρτίου 2017

Οι «αριστεροί» - «αναρχικοί» οπαδοί της Μπεσίκτας και τα εγχώρια γιουσουφάκια



Το άρθρο Σταλινίσκοι κάνουν κουμάντο στα γήπεδα κατέληγε σε υστερόγραφο για τους φανατικούς οπαδούς της τουρκικής Μπεσίκτας, τους λεγόμενους “Carsi”, οι οποίοι εμφανίζονται να έχουν υιοθετήσει ως λογότυπό τους το γνωστό Α (σε κύκλο) της αναρχίας και παρουσιάζονται ως "αριστεροί", "αντιρατσιστές", "αντιναζί" και τα τοιαύτα.

Όπου και να ψάξεις στο διαδίκτυο θα βρεις άρθρα αριστερής έμπνευσης που σε ενημερώνουν ότι οι «Çarşı αυτοπροσδιορίζονται ως αριστεροί, πολλές φορές αναρχικοί, και σε κάθε περίπτωση αντιφασίστες» και - προσέξτε - ότι «πολεμούν το τέρας μέσα και έξω από τα γήπεδα, μαζικοποιώντας κοινωνικούς αγώνες και αιτήματα του λαού, των αδύναμων και των κατατρεγμένων». Τόσο δακρύβρεχτο κείμενο είναι αδύνατον να μην σε πιάσουν τα κλάματα! 

Ενώ πολεμούν το «τέρας» μέσα και έξω από τα γήπεδα όπως μας ενημερώνουν οι

«Ο κόσμος μάς έλεγε τρελούς. Εάν δεν ήμασταν τρελοί, δεν θα εκάμαμεν την Επανάστασι»


  Το έθνος είναι ένας (αρχαιότατος) πολιτικός ορισμός, με διαφορετικούς προσδιορισμούς στη διαχρονία του. Οι διαφορετικοί προσδιορισμοί δεν καθιστούν τα έθνη ασυνεχή, Κινέζους, Εβραίους, Ελληνες, αλλά ορίζουν το πολιτικό περιβάλλον μέσα στο οποίο τα έθνη αυτά διαδοχικώς λειτουργούν. Είτε τα έθνη αυτά είναι αρχαιότερα είτε νεότερα. Διότι, βεβαίως, ο χρόνος του αρχικού σχηματισμού των εθνών ποικίλλει, όπως ποικίλλουν και οι τρόποι της εξέλιξής τους.
Ενα νεότερο
έθνος, όπως οι Γάλλοι φέρ’ ειπείν, έχει ζήσει υπό πολλούς διαφορετικούς πολιτικούς προσδιορισμούς - σε πολυεθνικό, σε μοναρχικό, σε δημοκρατικό περιβάλλον. Το ίδιο και ένα αρχαίο έθνος όπως των Κινέζων, των Εβραίων και άλλων. Είναι ένας
εκχυδαϊσμός του μαρξισμού η νεωτερικότητα που ταυτίζει τα έθνη με τον τρόπο παραγωγής και μάλιστα τον καπιταλισμό. Τα εθνικά κράτη είχαν εθνικό προηγούμενο. Τη Γαλλική Επανάσταση την έκαναν Γάλλοι, τις Αγγλικές Επαναστάσεις τις έκαναν Αγγλοι, την Ελληνική Επανάσταση την έκαναν Ελληνες (που ήξεραν ότι είναι Ελληνες, πριν να τους «ανακαλύψει» και να τους το

Το ΄21: Δραματικά επίκαιρο…




«Πέτρα πάνω στην πέτρα
Να μη μείνει
Εμείς δεν προσκυνάμε»

Κολοκοτρώνης


Πάντα τα μεγάλα ιστορικά γεγονότα δεν αποτέλεσαν μόνο τα φωτεινά σύμβολα και τους πυροδότες της λαϊκής οργής, αλλά και αντικείμενα εμπορίας, πατριδοκαπηλίας και παραχάραξης…

Το ΄21 δεν θα μπορούσε να ξεφύγει από αυτόν τον …κανόνα!


Υπέστη και αυτό πολλαπλή παραχάραξη από τους πατριδοκάπηλους και τους ποικίλους και πολύχρωμους πολιτικούς εμπόρους.


Την πλέον, όμως, μοχθηρή και αυθάδη παραχάραξη υπέστη το ΄21, καθώς και το ΟΛΟΝ του ιστορικού γίγνεσθαι, από τους σημερινούς «ιστορικούς» και ιδεολογικούς ιπποκόμους του αυτοκρατορικού Μεσαίωνα που ζούμε: Του ΥΠΕΡ-εθνικού ιμπεριαλισμού (Νέα Τάξη).

Ο Στάθης περιγράφει και αναλύει εξαίρετα αυτό το «φαινόμενο» της παραχάραξης και ισοπέδωσης της Ιστορίας και του Πολιτισμού από τις δυνάμεις της διεθνούς χρηματιστηριακής μαφίας.

Διαβάστε το κείμενο του Στάθη εδώ:

Σκέψεις για τη λαϊκή αμφισβήτηση και διαθεσιμότητα σήμερα


Σκέψεις για τη λαϊκή αμφισβήτηση και διαθεσιμότητα σήμερα
     
του Ρούντι Ρινάλντι

Οποιοσδήποτε σοβαρός πολιτικός σχεδιασμός δεν μπορεί παρά να εκκινεί από την εκτίμηση της λαϊκής αμφισβήτησης και διαθεσιμότητας, τις τάσεις της και την κατάσταση που διαμορφώνεται ιδιαίτερα στα στρώματα που την προηγούμενη περίοδο είχαν επιδείξει μια ορμητική είσοδο στον πολιτικό στίβο (περίοδος 2010-2012) έχοντας εκρηκτικό χαρακτήρα και με αιχμή την ανατρεπτικότητα.
Από την περίοδο εκείνη μέχρι σήμερα, έχει κυλήσει πολύ νερό στο αυλάκι και έχουν αλλάξει αρκετά πράγματα που πρέπει να επισημάνουμε.
Οι πίνακες που παρατίθενται είναι όλοι από το Πολιτικό Βαρόμετρο που διενεργεί κάθε μήνα η εταιρεία Public Issue (www.publicissue.gr).

Υπάρχει, ογκώνεται, αλλά…
Αμφισβήτηση και δυσαρέσκεια υπάρχει, είναι ογκώδης, τεράστια, αφορά σχεδόν τους πάντες. Όμως δεν έχει δυναμική και δεν διοχετεύεται άμεσα στην κεντρική πολιτική σκηνή. Τρεις πίνακες που παραθέτουμε, ο πρώτος πρόσφατος και οι

Πολιτική ορθότητα: ο ανοιχτόμυαλος μακαρθισμός της Αριστεράς

An accelerated vision towards sunlessness (2016).

του Νικόλαου Γκίμπη


νέα μόδα που ήρθε για να ανανεώσει το λεξιλόγιο, την αισθητική και τους τρόπους συμπεριφοράς των φιλελεύθερων κοινωνιών ακούει στο όνομα «πολιτική ορθότητα». Από τις μεσοαστικές γειτονιές των Βρυξελλών, τις φοιτητικές συνοικίες της Βαρκελώνης, το Καρτιέ Λατέν των Παρισίων, τα ακαδημαϊκά campus των Ηνωμένων Πολιτειών, τα Εξάρχεια ως και το Kreuzberg, η πολιτική ορθότητα είναι το νέο must στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Εκ πρώτης όψεως, τούτη η ρυθμιστική αρχή φαντάζει ιδιαίτερα γοητευτική εφόσον και δημιουργεί προσδοκίες υπεράσπισης των αδυνάμων και όσων δεν χαίρουν μιας σειράς τυπικών δικαιωμάτων. Όμως, στην πραγματικότητα έχει καταλήξει να δημιουργήσει ένα αποπνικτικό περιβάλλον γραφειοκρατικών ελέγχων και μαζικής υστερίας προς οποιαδήποτε

Παναγία μου, βοήθησε καὶ τούτην τὴν φορὰ τοὺς Ἕλληνες διὰ νὰ ἐμψυχωθοῦν


 

Γραφτεί ο Δημήτρης Νατσιός

Δάσκαλος, Κιλκίς

Παναγία μου, βοήθησε καὶ τούτην τὴν φορὰ τοὺς Ἕλληνες διὰ νὰ ἐμψυχωθοῦν

«Γιὰ νὰ σωθεῖ ἡ Ἑλλάδα
στοὺς καιροὺς τοὺς ὕστατους
θέλει ἕνα Καιάδα
γκρεμοτσακίστε τους»

(Ν. Γκάτσος)

«Ἔτσι γιὰ μᾶς τοὺς Ἕλληνες. Περάσανε ἀπὸ τὴν πλάτη μας ἄγριες ἀνεμοζάλες κάθε λογῆς, ἀγριάνθρωποι σκληροί, φονιάδες μὲ σπαθιὰ μὲ κοντάρια καὶ μὲ ἅρματα κάθε λογῆς, Πέρσες, Ἀλαμάνοι, Φράγκοι, Ἀραπάδες, Τοῦρκοι κι ἄλλοι. Μᾶς σφάζανε, μᾶς κομματιάζανε, μᾶς κρεμάζανε, μᾶς σουβλίζανε, μὰ δὲν πεθάναμε, γιατί μᾶς ἀτσάλωνε ὁ ἀγώνας, δίναμε φωτιὰ στὴ φωτιά…». (Φ. Κόντογλου, «Μυστικὰ Ἄνθη», σελ. 12, ἔκδ. «Ἀστὴρ»).
Πρέπει, ἐμεῖς οἱ Ρωμηοί, νὰ ξαναβροῦμε τὸν ἑαυτό μας, τὰ καίρια καὶ τὰ

Με αφορμή την επέτειο των επιθέσεων στις Βρυξέλλες, ο Ερντογάν προειδοποιεί ξανά την Ευρώπη

Ακριβώς ένα χρόνο μετά τις επιθέσεις που σκότωσαν τριάντα δύο άτομα και τραυματίστηκαν εκατοντάδες στο αεροδρόμιο Ζάβεντεμ και το σταθμό του μετρό Μαάλμπεκ στη βελγική πρωτεύουσα Βρυξέλλες, ο πρόεδρος της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν δήλωσε ότι οι Ευρωπαίοι σε όλο τον κόσμο δεν θα μπορούν να περπατήσουν με ασφάλεια στους δρόμους, αν οι Ευρωπαϊκές χώρες συνεχίζουν να έχουν τη παρούσα στάση απέναντι στην Τουρκία.

«Απευθύνομαι στην Ευρώπη για άλλη μια φορά: Η Τουρκία δεν είναι του κλότσου και του μπάτσου, δεν είμαστε μια χώρα της οποίας οι υπουργοί μπορούν να απελαθούν. Αυτό που συμβαίνει παρακολουθείται από όλους σε όλο τον κόσμο. Εάν η Ευρώπη συνεχίσει με αυτόν τον τρόπο, κανένας Ευρωπαίος σε οποιοδήποτε μέρος του κόσμου δεν θα μπορεί να

Τον καιρό της αλώσεως...

1
Δεν αναφέρομαι στο 1453 αλλά στο 2017. Το 1453 έπεσε η Πόλις των πόλεων, η Βασιλεύουσα. Το 1453 ο Θεός απέσυρε την επί της γης εγκατεστημένη Βασιλεία Του και περιορίστηκε στις καρδιές αυτών που εξακολουθούσαν να Τον αγαπούν και να Τον εκλιπαρούν επαναλαμβάνοντας το «μείνον μεθ' ημών».

Το 2017 είναι το έτος της αλώσεως της Ελλάδος. Το σχέδιο της Δύσης, που ομολογουμένως εφαρμόζεται με μέθοδο και υπομονή στην Χώρα μας από τον θάνατο του Μαρτυρικού Κυβερνήτου Ιωάννου Α. Καποδίστρια, φαίνεται πως βρίσκεται στο τελικό του στάδιο. Η Πατρίδα μας βρίσκεται ένα βήμα πριν την καταστροφή που όμοιά της δεν έχει υπάρξει στην

Ο πρέσβης Κασκαρέλης για ΓΑΠ: Δεν καταλάβαινε τίποτα ο άνθρωπος…


Από την ιστοσελίδα mignatiou.gr 
Μία άγνωστη, κωμικοτραγική ιστορία με πρωταγωνιστές τον Γιώργο Παπανδρέου και την Μαντλίν Ολμπράιτ, όταν αμφότεροι ήταν υπουργοί Εξωτερικών, αποκαλύπτει ο πρέσβης Βασίλης Κασκαρέλης.
Πρόκειται για μία μεταξύ τους συνάντηση, στο περιθώριο της Συνόδου Κορυφής ΝΑΤΟ-ΕΕ, στις 14 Δεκεμβρίου 2000, στην οποία κυρίαρχο θέμα ήταν η Ευρωπαϊκή Πολιτική Ασφάλειας και Αμυνας (ESDP)
Ο πρέσβης Βασίλης Κασκαρέλης, μόνιμος αντιπρόσωπος της Ελλάδας στο ΝΑΤΟ την περίοδο 2000-2004 περιγράφει στο βιβλίο «Η τέλεια καταιγίδα» (Εκδόσεις Μεταίχμιο) το παρασκήνιο εκείνης της Συνόδου και η εφημερίδα το «Βήμα» δημοσίευσε τα επίμαχα αποσπάσματα.
Οπως λέει ο ίδιος:
«Μέχρι τη Σύνοδο όλοι είχαν στραφεί κατά της Τουρκίας, καθώς στην πρώτη

Οικ. Πατριάρχης: «Μένουμε έκθαμβοι από το έργο αποκατάστασης του Παναγίου Τάφου!»

panagios
Φωτο: Μαρία Γιαχνάκη
Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλος στην έναρξη της τελετής της παράδοσης του Ιερού Κουβουκλίου τόνισε την σοβαρότητα του έργου, την σημαντική δουλειά των επιστημόνων του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου και δήλωσε συγκινημένος από τα ευρήματα.
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος στην ομιλία του για την παράδοση του Παναγίου Τάφου από την επιστημονική ομάδα στο Πατριαρχείο, συγκινημένος τόνισε μεταξύ άλλων :
«Μένουμε έκθαμβοι από το έργο και την αποκατάσταση του Παναγίου Τάφου και γινόμαστε μια ψυχή αφού είδαμε αυτό το έργο να ολοκληρώνεται.
Αφού είδαμε τις μυροφόρες να αποκαλύπτονται στις αγιογραφίες του Ιερού Κουβουκλίου και τα ευρήματα από την επιστημονική ομάδα του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου νιώθουμε απέραντη συγκίνηση».

Τετάρτη, 22 Μαρτίου 2017

Ένας εργαζόμενος συντηρεί τρία άτομα

Το 60% του πληθυσμού της χώρας άνω των 15 ετών δεν εργάζεται - «Γερνάει» το εργατικό δυναμικό

Τα άτομα ηλικίας άνω των 15 ετών στην Ελλάδα ανέρχονται σε 9,2 εκατομμύρια. Από αυτούς, τα 4,43 εκατ. δεν εργάζονται καθώς ανήκουν στο «μη εργατικό δυναμικό» της χώρας. Στο εργατικό δυναμικό ανήκουν 4,772 εκατ. άτομα, εκ των οποίων εργάζονται 3,648 εκατ., ενώ τα υπόλοιπα 1,124 εκατ. είναι οι άνεργοι.
Αν από τους εργαζόμενους αφαιρεθούν και οι περίπου 375 χιλ. που απασχολούνται με μερική απασχόληση -και ως εκ τούτου έχουν καθαρές αμοιβές της τάξεως των 300-400 ευρώ μηνιαίως- τότε μένουν 3,27 εκατ. πολίτες με πλήρη απασχόληση για να συντηρήσουν τους εαυτούς τους, αλλά και τον υπόλοιπο πληθυσμό της χώρας. Στην πραγματικότητα, κάθε εργαζόμενος με πλήρη απασχόληση πρέπει να συντηρήσει τρία άτομα, είτε πρόκειται για παιδιά κάτω των 15 ετών είτε για συμπολίτες του που έχουν βρεθεί εκτός αγοράς εργασίας, είτε για συνταξιούχους.
Η ποιοτική ανάλυση των δεδομένων που ανακοινώνει η ΕΛΣΤΑΤ για την ανεργία

Ιδεολογική ηγεμονία στα πανεπιστήμια [σε Βρεταννία και Ελλάδα]


Γράφει ο Ανδρέας Σταλίδης.
Με έκπληξη διαβάζω τα ευρήματα του Noah Carl, από ένα Βρεταννικό ινστιτούτο, ότι ενώ η αναλογία προτίμσης αριστερών και δεξιών κομμάτων είναι 50%-50% στην κοινωνία, αλλά 88%-12% στους ακαδημαϊκούς δασκάλους το 2015. Το 12% των συντηρητικών καθηγητών ήταν 18% το 1989, 29% το 1976 και 35% το 1964. Η μελέτη επιχειρεί να εξηγήσει το παράδοξο αυτό φαινόμενο.
Κατ’ αρχάς απορρίπτει την υπόθεση ότι το αίτιο του χάσματος είναι ο δείκτης νοημοσύνης. Η ανάλυση δείχνει ότι στο 5% των ανθρώπων με τον υψηλότερο δείκτη νοημοσύνης, η αναλογία είναι πάλι 50%-50% όπως σε όλη την κοινωνία. Η απόκλιση εξηγείται εν μέρει, κατά το 1/3 περίπου από το εξής χαρακτηριστικό της προσωπικότητας: το πόσο ανοιχτός δηλώνει κανείς στην απόκτηση εμπειριών στη ζωή. Οι άνθρωποι με έντονο αυτό το χαρακτηριστικό που ανήκουν στο 5% των εξυπνότερων ανθρώπων έλκονται περισσότερο από την αριστερά, ενώ

Κάγκελα… παντού!

Του Κώστα Γιαννιώτη
«Σύντροφε» Αλέξη,
οι μέρες που πλησιάζουν -όπως η 25η Μαρτίου- μου ανακάτεψαν, κάπως περίεργα, τις σκέψεις και τα συναισθήματα.
Ενώ από παιδί, καθώς πλησίαζαν κάτι τέτοιες μέρες -κατά πώς με… «πότισαν», με διδαχές, οι δασκάλοι μου για «κάποιους» Καραϊσκάκηδες, Κολοκοτρωναίους, Μποτσαραίους, Ανδρούτσους κ.ά.- ένιωθα μια παράξενη ευφορία και υπερηφάνεια για την πατρίδα που γεννήθηκα!

Καθώς πλησίαζαν κάτι τέτοιες μέρες φανταζόμουν μυρτιές, δάφνες, σημαίες, τραγούδια και ποιήματα, ενώ στα αυ(φ)τιά μου ηχούσαν τα καριοφίλια των κλεφταρματωλών, που έβλεπα στους τοίχους του σκολειού μου, την ώρα που ο δάσκαλός μου, με τρεμάμενη φωνή, μου περιέγραφε τις μάχες σαν να τις είχε παρακολουθήσει από κοντά! Σαν να ήταν γνωστός και φίλος του Γιωργή, του Θοδωρή, του Μάρκου και του Οδυσσέα!

Διαγραφή χρέους ή ρήξη με τους δανειστές

.
78
Αυτό που πρέπει να σταματήσει με κάθε θυσία, είναι ο δρόμος προς την καταστροφή και το χάος, ο οποίος είναι στρωμένος με τα μνημόνια – τονίζοντας πως μόνο τα μνημόνια είναι αυτά που εγγυώνται την έξοδο από την Ευρωζώνη και όχι η οικονομική κατάσταση της πατρίδας μας.
.
«Το χρέος, δημόσιο και ιδιωτικό, αφού προηγουμένως μας στέρησε την εθνική μας κυριαρχία, έχει αναχθεί πια σε εθνικό θέμα – αφού, εάν δεν ακολουθήσει η ονομαστική διαγραφή του άμεσα, θα βυθιστεί η Ελλάδα στο χάος. Επομένως θα μετατραπεί σε ένα αποτυχημένο κράτος, με κίνδυνο να χάσει ακόμη και την εδαφική της ακεραιότητα – συμπεριλαμβανομένης της Κύπρου.
Ως εκ τούτου, είναι υποχρεωμένες όλες οι πολιτικές δυνάμεις να συνεργαστούν μεταξύ τους στο συγκεκριμένο θέμα, όπως στην περίπτωση που η χώρα μας θα ήταν αντιμέτωπη με μία στρατιωτική απειλή – στηριζόμενες φυσικά από το σύνολο των Πολιτών ανεξαρτήτως πολιτικών πεποιθήσεων, για τον ίδιο λόγο«.